遇见爱情的男人,被情感敲敲头也会与浪漫共舞。
评分自来中国言文艺者,皆谓书画同源。作书之初,依类象形谓之文。文先有画。夏商周之画,著于三代钟鼎尊彝泉玺甲骨匋瓦之属,至于近世,出土古物,椎拓精良,影印亦富。周代文盛,宣王时史籀作大篆,文字孳生,书与画始分。周秦汉魏I断法,石刻图经,犹文字之不用象形而已,改篆为隶矣。春秋之前,礼不下庶人,刑不上大夫,学业掌于官守,为朝廷所专有,定于一尊,人民自足,不相往来,愚民无学,可以治生。东周而后,至于战国,王室衰微,列国争斗,时事变迁,民不聊生。文学游说之士标新立异,取重诸侯,其不得志者,聚徒讲学,著书立说,以传道于来世。诸子百家纷纷而起,学术发达,冠绝古今。国运绵长,皆由文化伟大之力。画即六艺,礼、乐、射、御、书、数之中,结绳画卦其先务也。秦汉魏晋画法,留传金石为多,国体专制,辅佐政教,宗庙、祠堂、道观、僧寺,咸有图画。两晋六朝顾恺之特重传神,陆探微、张僧繇、展子虔,其技益工。至于唐代,有吴道子,尤以气胜。王维画学吴道子,称为南宗。南宗北宗之分,倡于明季。然南宗之画,常欲溯源书法,合而为一。宋开院体,画专尚理。而元人上溯唐宋,兼又尚意,显有不同。明初沿习宋元,文微明、沈石Hj、唐六如、仇十洲,稍变其法。清代士夫,祖述董玄宰,专宗王烟客、石谷、廉州、麓台及吴渔山、恽寿平,以为冠绝古今,遂置前人真迹于不讲。而清代之画,遂不及于前人。然学者犹沾沾于形似之间。以论画家优劣,区别而次第其品格,言神妙能三者之外,而为逸品。不明画旨纯与书法相通,而其蔽也,不能博综古今图画之源流,与评论优绌之得失。虽庋藏卷轴,不过皮相其缣墨,而于古人之精神微妙,迄无所得,岂不谬哉!故惟深明于六法(南齐谢赫言六法,日气韵生动,日骨法用笔,日应物写形,日随类傅彩,日经营位置,日傅摹移写),上焉者合于神理,纯侔化工。下焉者得其形似,亦非庸史。至有狂怪而入于歧途,虚造而近于向壁者,虽或成名,可置弗论。董玄宰谓读万卷书,行万里路,方合作画。诚哉!闻见不可不广,而雅俗不可不分也。古今名家,以画传者,不啻千万。然其天资学力,足以转移末俗,振饬浮靡者,代不数人。兹举大概,间附己意,次其编第,著为浅说云。
评分他再没遇见她,终于戒掉疯狂坐巴士的习惯,开始买相同牌子的香水送妈妈。
评分却希望从他们身上求得失去已久的关注。
评分流浪的少女,小偷小摸恣意潇洒,
评分滨虹草堂藏古玺印铭并叙
评分养生之道
评分画称岂术,艺本树艺,术是道路,道形而上,艺成而下。画之创造,古人经过之路,学者当知有以采择之,务研究其精神,不徒师法其面貌,以自成家,要有内心之微妙。
评分文字书画之新证
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