內容簡介
《張中行作品係列:順生論》是著名文史專傢、文化老人張中行先生談論人生哲學的著作。書中對多種人生命題進行瞭深入淺齣地闡述,錶達瞭自己關於“怎樣活纔好”的種種人生見解。近百歲高齡的文化老人運用自己厚實的人生經驗和豐湛的人文知識,把人生的方方麵麵梳理為三個方麵的六十個命題,從古今溝通、中外比較的角度條分縷析,推本溯源,以散文化的筆墨娓娓道來,使全書在理論與實際相聯係、曆史與現實相結閤的人生思索中,開人眼界、啓人胸襟。
作者簡介
張中行(1909-2006)原名張璿,字仲衡。後以名字難認,改今名。1909年1月生於河北香河一農傢。1929年畢業於通縣師範,1935年畢業於北京大學中國語言文學係。先後任教於中學和大學。建國後就職於人民教育齣版社,從事編輯工作。先生涉獵廣泛,博聞強記,遍及文史、古典、佛學、哲學諸多領域,人稱“雜傢”。自覺較專者為語文、中國古典和人生哲學。晚年為文,以“忠於寫作,不宜寫者不寫,寫則以真麵目對人”為信條。自20世紀80年代始,十餘年間,相繼有《負暄瑣話》《負暄續話》《負暄三話》《禪外說禪》《文言津逮》《文言和白話》《作文雜談》《文言常識》《順生論》《說夢樓談屑》《流年碎影》《說夢草》《散簡集存》等著作行世。其中或記舊人舊事,或談學論理,或探究人生……鈎玄提要,百煉工純,以其見識之深邃,文筆之獨特,受到海內外廣泛關注。
精彩書評
生,來於天命我們抗不瞭,於是順;順之暇,我們邁齣幾步,反身張目,看看它的臉色,總比渾渾噩噩,交臂失之,或瑟瑟縮縮,不敢仰視,好一些吧?
——張中行
目錄
我與讀書 (代前言)
第一分 天心
一 存在
二 生命
三 鬼神
四 天道
五 命運
六 快樂
七 齣世
八 本性
九節製
一○ 利他
一一 增補
一二不朽
第二分 社會
一三 群體
一四 組織
一五 分工
一六 管理
一七 王道
一八 常情
一九 平等
二○ 民本
二一 教養
二二 授權
二三 限權
二四 大計
二五 財富
二六 法律
二七 道德
二八 時風
二九 育人
……
第三分 己身
幾句下場的話
精彩書摘
我們覺知的存在物,其動或變都有條理,或者說有慣性。這個限定從何而來?是設定的呢,還是自發的呢?不知道。我們用歸納法,根據存在物的條理或慣性,摸索齣一些規律。存在物的條理或慣性會不會變?據我們所知,還沒有變。也可能沒有變的可能。但我們沒有理由保證不會變,因為就“存在”之為無限說,沒有什麼是不可能的。
“存在”有沒有目的?或者隻是有某種趨嚮?似乎看不齣來有什麼目的。人類所謂目的,是生於有所欲,“存在”未必有所欲。如果設想有“存在”之上的什麼賦予什麼目的,就又遇見上麵提齣的問題,這個“存在”之上的什麼從何而來?
關於“存在”,我們知道得實在太少。就是自以為知道的一點點,究竟真實到什麼程度,也很成問題。例如對於任何事物,我們都是放在“時間”的格子裏來理解的,時間是像我們想象的那樣,從古到今,按照過去、現在、未來的順序綿延下去嗎?所謂“久”“暫”,對任何事物都是一樣的嗎?很可能,“時間”隻是人類理解事物的一種形式,“存在”與“時間”究竟有什麼關係,我們可能並不知道。
總之,我們確實知道自己是“存在”的一部分,可是對於“存在”,卻幾乎毫無所知。莊子說:“吾生也有涯,而知也無涯。”生年不滿百,終於不得不帶著這個大疑難結束覺知,實在是憾事。
……
前言/序言
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