可見的與不可見的(漢譯名著本15) 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《可見的與不可見的》是法國著名哲學傢梅洛－龐蒂後期的zui重要的著作。現代哲學的基本觀念是區分主題與客體、本質與現象、存在與虛無。梅洛－龐蒂對這種觀念提齣瞭挑戰。梅洛－龐蒂在此書中，藉助於其新的哲學概念，批評瞭反思哲學，包括鬍塞爾以及自己早期哲學的不徹底性。

作者簡介

　　梅洛-龐蒂，法國二十世紀zui重要的哲學傢、思想傢之一。他在存在主義盛行年代與薩特齊名，是法國存在主義的傑齣代錶。主要著作有：《行為的結構》、《知覺現象學》、《可見的與不可見的》等。

　　羅國祥，武漢大學教授，齣版理論和文學譯著、學術專著、中、法雙語編著共21部，譯著有：《馬剋思主義與人文科學》、《論非人》、《可見的與不可見的》等，專著有：《當代外國文學概論》（閤著）、《20世紀西方小說美學》（獨著）等。

目錄

告讀者
可見的與自然：哲學探究
反思與探究
探究與辯證法
探究與直覺
交錯與交織
附錄
前客觀存在：唯我世界
研究筆記
索引
跋

精彩書摘

　　《可見的與不可見的（漢譯名著本15）》：
　　我們應該習慣於認為一切可見的都在可觸的中被切分，一切可觸的存在都以某種方式在可見性中被允諾，而且不僅在被觸者與觸者之間，而且在可觸的與嵌入自身之中的可見的之間都有互相侵入與侵越，正如反之，可觸的本身不是可見的之虛無，不是沒有視覺的存在。因為同一個身體既看也觸，可見的和可觸的屬於同一世界。很少被人注意的奇跡是，我的眼睛的一切運動：甚至是我的身體的一切移動：在我通過這些運動而仔細研究和探究的同一個可見的世界有其位置，就像反過來，一切視覺在觸覺空間的某處有其地點一樣。在可觸的中有可見的重復和交叉，在可見的中則有可觸的重復和交叉，這兩種圖式是完整的，相互不混淆。這兩部分是總體的部分但又不是可疊閤的。
　　那麼，不用進入看者和可見的蘊涵本身，我們就能知道，既然視覺是通過目光的觸知，它就必須也處於它揭示給我們的存在的領域中，看者本身不應該是它所看之世界的局外者。當我看時，視覺就應該是（正如這個詞的雙重意義很好地指齣的那樣）一個補充視像或另一個視像的復製品：從外麵看到的我自己，比如他人看到的我的那樣，是處於可見的中間的，並又正在從某個地點考慮可見的。我們暫時不審查看者和可見的之統一性走嚮何處，我們是否有關於這種統一性的完整經驗，或者是否缺乏什麼東西以及這個東西是什麼。
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聖人言語，一重又一重，須入深去看。若隻要皮膚，便有差錯，須深沉方有

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