　　皮肤可告诉我们许多知识，比如，如何寻找潜在疾病，疾病的严重程度如何，什么治疗策略有利。
　　皮肤也是获取标本进行病理、培养、碎屑检查的理想组织。这些检查方法有助于了解不同的皮肤病变以及特定的器官系统所涉及的特定疾病。
　　 John C.Hall和Brian J.Hall主编的《Hall皮肤病学：系统疾病的皮肤表现》涵盖了几乎所有内脏疾病的皮肤表现，每个章节均由各自领域的专家撰写。《Hall皮肤病学：系统疾病的皮肤表现》由数个篇幅组成：第一部分涉及特定器官系统及其皮肤表现；第二部分涉及头发、指甲等皮肤附属器以及色素系统；接下来的部分涉及特殊疾病、感染的皮肤表现；最后一章谈到了常见儿童疾病的皮肤表现。
　　章节均根据疾病的组织病理、临床表现、诊断和治疗进行编排，并在相应部位附有图片。

作者简介

　　何频，本名赵和平。1956年出生，河南修武人。以散文随笔写作为主，出书多部，作品被收入多种文集。《山里茶花》一文，2006年被北京师范大学出版社收入其高中语文阅读文库，江苏、重庆等地用作试题。《看草》一书，2008年被评为“中国最美的书”。长期为国内多家报刊撰稿，当下有“花事人心”（《北京晚报》），“看草之余”（《南方都市报》）等文化专栏。

内页插图

引子：撑起绿色恒久的阴凉
第一章扶摇而出的《南方草木状》嵇含（263-306）
第一节嵇含还是纪涵
第二节仕族嵇家
一说嵇康
二嵇蕃和嵇绍
三嵇含出世
第三节踏上寻访嵇含之路
一文化鲁庄
二嵇含遗迹何处寻
三嵇含著书之辩
第四节嵇含和他同时代的人
一嵇含和西晋"二十四友"
二嵇含和葛洪
第五节家族悲剧重演
一南下之路
二在荆襄前线遇害
第六节草木一束孤篇横绝
一汉魏文人与草木
二独立成书的《南方草木状》

第二章图文并茂的《救荒本草》朱橘（1361-1425）
第一节悲情王子博识学者
一王室争斗的受害者
二正史和稗史里的周王
三文化创造的多面手
第二节从文物看周王
一龙亭怀古
二周王府和"龙窝"遗址
三铁塔和半截繁塔
四圆融寺的白玉佛
五周王坟
第三节《救荒本草》的学术影响
一《救荒本草》和植物园
二《救荒本草》和版画插图
三《救荒本草》在国外
第四节重写（（救荒本草》廿品

第三章集本草学大成的《本草纲目》李时珍（1518-1593）
第一节李时珍的生平
一科举入仕的叛逆
二十年苦读并学医
三卅年著书不寻常
四十年求序为刻书
第二节踏访李时珍
一江之北，河之南，圣出一山两翼间
二大别山--鄂豫皖--辛夷树
三去蕲春访李时珍纪念馆
四谒圣雨湖边
第三节李时珍没有任职北京太医院
一虚构出自顾景星
二太医院任职说漏洞百出
三皇本《本草品汇精要》
第四节本草学和《本草纲目》
一中国本草学小史
二《本草纲目》题解
三《本草纲目》版本简介
四《本草纲目》在日本的影响
第五节《本草纲目》赏析
一李时珍笔下的美文小品
二诗人和文人李时珍
三李时珍反对迷信

第四章状元、总督著《植物名实图考》吴其溶（1789-1847）
第一节官宦书香人家的读书种子
一固始吴家的由来
二吴其溶不是吴其浚
三京师读书金榜题名
四仙人掌和蟹爪兰
五 "东墅"八年图破壁
第二节吴状元的姊妹书
一《全芳备祖》等古代类书对吴其溶的影响
二《植物名实图考》之图
三《长编》和《图考》题解
第三节朝官和封疆大吏中的独行者
一和皇帝一起讨论草木
二万里做官为看草
第四节今日固始和吴状元
一三下固始见真吴
二花木丛中人常在
第五节承前启后的吴状元
一吴征镒和吴其溶
二汪曾祺和吴其溶
尾声
附录
本书收录图片说明
本书主要征引和参考资料列名

精彩书摘

　　第一节嵇含还是纪涵

　　我保存着2000年5月13日的一则剪报。这一天，省会郑州有两家主要的报纸，《大河报》和《郑州晚报》，分别以醒目的格式报道了同一条令人气愤的消息——世界公认的第一个植物学家纪涵的墓室，5月1日凌晨在其家乡巩义市境内被盗掘。两凶闷杀墓穴中，另一贼潜逃正遭通缉。河南是中华民族的发祥地，中原地区文物古迹累累满布。古来有“生在苏杭，葬于北邙”之说，河洛一带，尤其以古墓葬最多而称雄。但历来正邪互动，相倚相伏，贤与不肖并存，河南也是盗墓贼使用“洛阳铲”的发明地。盗墓的历史开始于秦汉。有目的地利用盗墓所得发财，补充日用和军用，董卓和一代枭雄曹操共为鼻祖。但文物流失的灾难，最为深重的却发生在近当代。鸦片战争以后，外国列强侵略，深入中华腹地明抢暗夺；现当代更是天不藏宝，随着空前规模的经济建设，土地开发利用加快，文物因出土更多而损坏严重。尤其从上世纪80年代对外开放以来，经济和社会大发展的代价，不仅是环境污染，价值观念错位混乱，而文物盗挖与流失，也是浩劫空前。特别沿黄河和邙山一线，“要想富，挖古墓，一夜变成万元户”。文物被盗和文物流失是重灾区。不法之徒铤而走险，再度伸出罪恶之手，固然可恨可憎，但嵇含的大名见诸媒体，竟以谐音出现，对先贤不敬，说明今人对嵇含的隔膜与陌生。在此之前，我在郑州街头的小店里，偶尔翻过《南方草木状》的一个白话本。上世纪最后数年，传统文化热已逐渐催生。用白话翻译古籍，专家和草根一哄而起，很是热闹和流行。当年，个体书商的身份虽然还没有被承认，“欲抱琵琶半遮面”，羞答答的状态，但市面上由书商做的产品，却已经很多很丰富了，并催生了许多个体书店。我在办公楼下单位出租的门面房小书店，首次看到的《南方草木状》，就是“二渠道”即个体书商的产品。虽然嫌这个劣本不上档次，不够品位，不值得购买和收藏，但是，我在这爿小店里，站着读了这实际上不过是一篇随笔的古文，把作者嵇含的大名是记牢了，并且记住他是我河南古代的一位高贤。有趣的是，嵇含那个年代，西晋时期，南北交流和人员往来于中原已很发达。洛阳是帝京所在，皇家于此开办太学吸引全国的青年人才前来读书。1931年于偃师太学遗址出土的僻雍碑》记载，当年的太学生来源于全国各地，“东越于海，西及流沙。并时集至，万有余人”。东汉的王充，家庭贫寒，远道来洛阳求学，买不起书，就在街头的书摊上站读，日积月累，逐渐成就了他日后著《论衡》的学问。《后汉书·王充列传》日：“充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪，好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。”我在郑州的街头上，有钱买书，因挑剔版本而未买，白蹭着读过《南方草木状》，并记住了嵇含，和王充于洛阳街头的站读算是有点巧合。

　　这么说不是高抬我自己。我的意思是指王充和嵇含前后相继，历史距离接近，同属于一个大的时代。而且，嵇含的祖上是浙江上虞人，和王充还有鲁迅等浙东籍名士堪称老乡。古代河南是名人辈出的，但嵇含因《南方草木状》而传世知名，很特别。现在回想起来，在冥冥之中，有看不见的手拨弄我——因为那次站读，使我节外生枝，走了很长一段关注和研究嵇含之路。我是个本本主义者。看到传媒把乡贤还是高贤、大名鼎鼎之嵇含的名字闹错了，觉得实在不应该，心头五味杂陈。于是，借助于手边的工具书和资料，写了一则书话小品《嵇含如何呼纪涵》，送到《大河报》发表。文章虽小但很流畅，对先前报道的错误提出了批评。见报之后，我觉得做了一件快意之事。但是，我觉得如此浅说还没有尽兴，竟萌生了到嵇含的故里去走一趟的欲望和冲动。这时我人到中年，人生的脚步，不知不觉地已经开始慢了下来。而且我刚从大别山里读书二年归来，这时候已经关注草木，逐渐对草木有了兴趣。本来我学的专业与写作和植物学根本就不搭界，但应了前人所说的“人生实难，大道多歧”一语，不知不觉竟喜欢起了树木花草。我觉得历史研究因真相的破解不易，盲人摸象似的寻找和还原历史，常常还是不得要领。于是，在宏大和细微、空洞和实在的选择中，我开始留心发现身边的草木，被其鲜活而引人入胜的细节所吸引。这当然和我的闲读有关。例如明末清初的屈大均，他的旷东新语》，记岭南一带风物，别开生面，影响超过了他别的著作。他以一己之力，辑《广东文选》，在其序言里深情地说：“嗟夫！广东者，吾之乡也。不能述吾之乡，不可以述天下。文在于吾之乡，斯在于天下矣！”以至于后来的作家叶灵凤先生，把自己写草木虫鱼的小品文，辑为《香港方物志》，一版再版，在一代又一代的读书人中间魅力长存。

　　“不能述吾之乡，不可以述天下。文在于吾之乡，斯在于天下矣。”屈大均的话，对我的作用是振聋发聩。在阅读中发现，在行走中验证，是人生的一种境界和一种解放。而屈大均和叶灵凤，他们无不是嵇含老祖的隔代遗传。业余读写和研究，无负重无压迫，可以不列时间表，不用倒计时，固然有快乐，其实，也多有代价。代价之一是节奏缓慢。这样绵延和徘徊了八年，直到2008年清明节前后，一个蒙蒙细雨的日子里，我才正式到嵇含故里寻古凭吊。

　　……