国际学术前沿观察:人类认知的文化起源 [The Cultural Origins of Human Cognition]

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[美] 迈克尔·托马寒洛(Michael Tomasello) 著,张敦敏 译



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发表于2024-12-23

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图书介绍

出版社: 中国社会科学出版社
ISBN:9787516102879
版次:1
商品编码:10888744
包装:平装
丛书名: 国际学术前沿观察丛书
外文名称:The Cultural Origins of Human Cognition
开本:32开
出版时间:2011-11-01
用纸:胶版纸
页数:274
正文语种:中文


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图书描述

编辑推荐

   作者迈克尔·托马塞洛是马克斯·普朗克进化人类学研究所的联合主任,该研究所位于德国的莱比锡。他的其他著作有:《最初的动词:早期语法发展的个案研究》(First Verbs:A Case Study of Early Grammatical Development),还有与人合著的《灵长类动物的认知》(Primate Cognition)。

内容简介

   也许我们经常问自己,在所有的动物物种中,是什么使人类如此特殊?这个问题并不缺乏答案,其中包括:因为我们人类能创造语言、数学、工具、艺术、音乐和幽默等,而这些能力叉都是其他动物缺乏的。但如果我们继续追问,为什么我们人类有这些能力,而动物却没有?作者认为,在进化的道路上,我们和其他灵长类动物是在600万年前分手的。因此,人类认知中,可以大致分两部分,一部分为我们与其他灵长类动物共有,如感知、记忆和范畴化等,另一部分就是上述那些人类独有的部分。正是这些独有的部分把我们人类与其他动物区别开来了。这些独有的部分是怎样产生的呢?作者认为,在人类与其他灵长类动物分手之后,或许发生了某些基因事件和自然选择事件,使人类具有了把自己的同类成员认同为像自己一样的、有意向的行动者,最终能把他们理解为像自己一样的、有心智的行动者。这种新的对他人的理解方式彻底改变了所有社会互动的本质,包括社会学习。因此,进化以独特的文化形式开始在历史上发生了,在这个过程中,一代代的儿童在发育过程中向前辈学习各种事物,包括某些物质性或符号性的人造物品,其中当然有工具和语言等,从而人类就以这些自己独有的认知技能把自己和其他动物区别开了。

精彩书评

   本书在进化论和文化心理学之间架设了桥梁,这是一项艰巨的任务。作者迈克尔·托马塞洛辨明了人类儿童和非人灵长类的认知差别,并且指出这些差别来自何处。作者在讨论语言、符号表征和认知发展的时候,描述了这些认知能力的“棘轮效应”,该描述具有独创性。这种“棘轮效应”既在进化的时间尺度上运作,也在历史的时间尺度上运作,从而创造出了各种文化制品和文化环境,一代代的儿童在这种环境中成长。
   有了这本书,我们也就拥有了对文化心理学的陈述。
   ——纽约大学,杰罗姆·布鲁纳
  
   作者托马塞洛雄心勃勃的命题要求做到的是,对三种不同的时闻尺度上发生的变化做出说明,它们是:进化的时间尺度、历史的时间。尺度和个体发育的时间尺度。这部作品的写作风格清新、简洁而又明快。
   ——《自然》

目录

第一章 迷惑与假说

第二章 生物的和文化的遗传
生物遗传
哺乳类和灵长类动物的认知
人类对意向性和因果性的理解
非人灵长类文化
短尾猴清洗甘薯
黑猩猩使用工具
黑猩猩的肢体语言信号
黑猩猩的传授活动
适应人类文化的猿猴
人类的文化进化
积累性文化进化和棘轮效应
语言和数学的社会进化
人的个体发育
哲学的先天论和发展
个体和文化的发展路径
二元遗传模式

第三章 联合注意与文化学习
早期婴幼儿的认知
理解客观实体
理解他人
理解自我
9个月大的时候发生的革命
联合注意的出现
联合注意和社会认知
用模仿来解释9个月大时发生的革命
自我和他者之间的联系
自我成为有意向的
模仿他人有意向的行动
黑猩猩与自闭症儿童
早期文化学习
作为个体发育小生境的文化
模仿学习
学习人造物品的意向性用途
学习用肢体语言交往
了解自我
个体发育的文化起源

第四章 语言交往与符号表征
语言习得的社会认知基础
联合注意的场合
理解交往意向
你的意向是让[我与你共同注意(X)]
角色互换模仿和主体间性
……
第五章 语言结构与事件认知
第六章 话语与表征重述
第七章 文化认知
人名及专业名词对照
参考文献

精彩书摘

我可以举一个例子来说明联合注意场合的这两个基本特征。如果一个儿童在地板上玩一个玩具,但同时也感知着房间里的许多其他事物。一个成人进入房间和这个儿童一起玩那个玩具。此时的联合注意场合就由这些物体和玩耍活动构成,儿童知道,这些物体和玩耍活动是他本人和成人联合注意的,也就是,他们二人都知道,这些事物是他们共同注意的对象。但如果出于偶然,他们两人都在注意同一个物体,但却不知道对方也在注意,这种情况就不属于联合注意(Tomasello,1995a)。在这个个案中,即使房间里有垫子、沙发和孩子的尿布,即使儿童作为一个个体,可以感知到这些东西,它们也不属于联合注意的场合,因为它们不涉及“我们正在做的事情”,即玩那个玩具。但是,如果成人进入房间时带着一块尿布,准备给幼儿在垫子上换尿布,那么,联合注意场合就完全不同了。在这种情况下,被注意的项目就包括尿布、别针,也许还有垫子,但却没有了玩具,因为“我们”的目的与玩具无关。关键问题是联合注意场合受到意向性的规定,也就是说,联合注意场合获得的认同和一致来自儿童和成人对“我们正在共同做的事情”的理解,这些事情就是我们共同从事的有目标的活动。在某种情况下我们玩玩具,这就意味着这些物体和活动属于我们正在做的事情,在另一种情况下,我们更换尿布,从我们对联合注意持有的观点看,这种情况出现了完全不同的另一组物体和活动。在任意给定的联合注意场合,我们共同关心的只是在这种情况中感觉到的所有事物中的一部分。
……

前言/序言


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用户评价

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使智人能够异军突起的,可能并非是生物进化,因为无论是600万年或者25万年,在进化尺度上都是太短的,积累性文化进化是人类区别于其他物种的根本。创造能力在其他物种上也有体现,但只有人类具有对此种认知的社会传播,即把自己的同类理解为和自己一样的有意向的行动者。积累性文化进程,不尽需要创造,更需要有效的社会传播,”棘轮效应“。

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非常不错的名著,值得购买

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使智人能够异军突起的,可能并非是生物进化,因为无论是600万年或者25万年,在进化尺度上都是太短的,积累性文化进化是人类区别于其他物种的根本。创造能力在其他物种上也有体现,但只有人类具有对此种认知的社会传播,即把自己的同类理解为和自己一样的有意向的行动者。积累性文化进程,不尽需要创造,更需要有效的社会传播,”棘轮效应“。

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很不错的一本书啊。发人深思。

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此书不错,买来一读。

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也许我们经常问自己,在所有的动物物种中,是什么使人类如此特殊?这个问题并不缺乏答案,其中包括:因为我们人类能创造语言、数学、工具、艺术、音乐和幽默等,而这些能力叉都是其他动物缺乏的。但如果我们继续追问,为什么我们人类有这些能力,而动物却没有?作者认为,在进化的道路上,我们和其他灵长类动物是在600万年前分手的。因此,人类认知中,可以大致分两部分,一部分为我们与其他灵长类动物共有,如感知、记忆和范畴化等,另一部分就是上述那些人类独有的部分。正是这些独有的部分把我们人类与其他动物区别开来了。这些独有的部分是怎样产生的呢?作者认为,在人类与其他灵长类动物分手之后,或许发生了某些基因事件和自然选择事件,使人类具有了把自己的同类成员认同为像自己一样的、有意向的行动者,最终能把他们理解为像自己一样的、有心智的行动者。这种新的对他人的理解方式彻底改变了所有社会互动的本质,包括社会学习。因此,进化以独特的文化形式开始在历史上发生了,在这个过

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我们人类的大脑认知究竟是怎么发展而来的。先有了什么认知,后有了什么认知。如此这般的认知对我们的当时的人来说意味着什么?很有趣的书。

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购书在京东 满意有轻松! 京东商城的东西太多了,比淘上的东西还要多,而且都是正品~~~~~~~~书很好,我已经快速读一遍了 “做人如果没有梦想,同咸鱼有什么分别?”这是周星驰的一句台词,我非常喜欢他拿咸鱼来做比,一联想到身边常常出没的视梦想为空洞虚无之无聊议题的那些人,我都忍不住想笑。咸鱼,就是被腌制的死鱼,真形象。——《就想开间小小咖啡馆》;其实说谎比想象中难多了。你要藏着真相,还要让假象小心翼翼地站在真相的外围。成功的谎言,哪怕被别人刺破假象的外围,也依然离真相非常遥远。——《少数派报告》;从今天开始,每天微笑吧,世间事除了生死,那一桩不是闲事。;觉得不快乐,是因为我们追求的不是“幸福”,而是“比别人幸福” 。你对别人要求松一点,就不会总失望;你对自己要求严一点,就不会总沮丧。---《心术》喜欢的就争取,得到的就珍惜,错过的就忘记。醒醒吧,生活就是如此简单,何必作贱自己让自己那么累。如果你拥有足够的吃穿住,你已经比世界上75%的人富有;如果你拥有存款,钱包里有现金,你已是世上最富有的8%;如果你早上起床安然无恙,你已经比活不过这周的100万人幸福;如果你未曾经历战乱、牢狱、酷刑、饥荒,你已比正身处其中的5亿人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的学理与脉络,可以论证也可以反驳,可情绪不同,它来去无踪,就像下水系统失灵的城市,一场小雨就会水漫金山泛滥成灾。——《你永远都无法叫醒一个装睡的人》;这便是岁月能赐予一个魂灵最厚重的礼物——并非一帆风顺的经历,在若干年后借由回忆与思考,将沉淀为内心最平和有力的支撑,而这个魂灵将随之拥有智者的理性,与孩童的勇敢。——《少数派报告》;女人,在遇到能让你真正托付一生的那个男人之前,你都必须要像一个爷儿们一样去生活;在那里,我从一个轻闲的旁观者向前迈出了重要的一步,正因如此,我能从大学的各项课题中收获更多的乐趣,能将兼职和实习视为摸索职业道路的机会,能在低层职位中发现机遇的大门向我敞开。——《不要只做我告诉你的事,请做需要做的事》; 女人记住了:拼命对一个人好,生怕做错一点对方就不喜欢你,这不是爱,而是取悦。分手后觉得更爱对方,没他就活不下去,这不是爱情是不甘心。你拼命工作努力做人,生怕别人会看不起你,这不是要强,而是恐惧。许多人被情绪控制,只敢抓住而不敢放弃,会累。;世上什么都能重复,恋爱可以再谈,配偶可以另择,身份可以炮制,钱财可以重挣,甚至历史也可以重演,惟独生命不能。——周国平《及时表达你的爱》;我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂,却会使女人心颜常驻。书不是棍棒,却会使女人铿锵有力。书不是羽毛,却会使女人飞翔。——《我所喜欢的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚变幻的阳光,想起一方蓝天,一个安静的小院,一团扑面而来的柔和的风,风中仿佛从来就有母亲和奶奶轻声的呼唤……不知道别人是否也会像我一样,由衷地惊讶:往日呢?往日的一切都到哪儿去了?——史铁生《记忆与印象》;别忘了答应自己要做的事情,别忘了答应自己要去的地方,无论有多难,有多远。 旅行要学会随遇而安,淡然一点,走走停停,不要害怕错过什么,因为在路上你就已经收获了自由自在的好心情!切忌贪婪,恨不得一次玩遍所有传说中的好景点,累死累活不说,走马观花反而少了真实体验!要知道,当你一直在担心错过了什么的时候,其实你已经错过了旅行的意义。——《就想开间小小咖啡馆》;人们总是在长大以后回想起孩童时期。想的不外乎是热衷的各种游戏,已不复存在的原野,青梅竹马的好友...不过最令人难以忘怀的,应该是当时所不在意的“时间”吧。那种无关乎过去或未来,只在乎眼前片刻,无法重新拾回的时光。——星野道夫《在漫长的旅途中》 在商店里我们可以看看新出现的商品,不一定要买但可以了解他的用处,可以增加我们的知识广度,扩宽我们的视野,同时随着社会的发展,科技不断更新,新出现的东西越来越多,日益满足社会发展的需要,使我们的生活越来越精彩,而我们购物要根据自己的情况分析,不要买些外表华丽而无实际用处的东西,特别是我们青少年爱对新生的事物好奇,会不惜代价去买,这是我们要注意的!京东商城的东西太多了,比淘上的东西还要多,而且都是正品,我经过朋友的介绍来过一次,就再也没有去过别的购物网站了。书不错 我是说给懂得专业的人听得 毕竟是小范围交流 挺好,粘合部分不是太好,纸质还是不错的,质量好,封装还可以。虽然价格比在书店看到的便宜了很多,质量有预期的好,书挺好!之前老师说要买 但是是自愿的没买 等到后来说要背 找了很多家书店网上书店都没有 就上京东看看 没想到被找到了 好了,我现在来说说这本书的观感吧,一个人重要的是找到自己的腔调,不论说话还是写字。腔调一旦确立,就好比打架有了块趁手的板砖,怎么使怎么顺手,怎么拍怎么有劲,顺带着身体姿态也挥洒自如,打架简直成了舞蹈,兼有了美感和韵味。要论到写字,腔调甚至先于主题

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