商代史·捲4：商代國傢與社會（社科院文庫.曆史考古研究係列） [Countries and Society in Shang Dynasty] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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《商代國傢與社會（商代史·捲4）》初設為十捲本，最終完成為十一捲本，各分捲有各自的專題性範圍，撰述體例注意保持一緻，閤成前後相貫的有機整體。
捲四·商代國傢與社會，撰稿人王宇信、徐義華。闡述商代社會性質、商王朝國體與政權結構形式、分封製與內外服製相兼的國傢政治體製、社會等級分層、族氏傢族組織機製，詳細考察商代社會不同身份者的階級屬性和階級矛盾，論述商王朝公共事務管理的具體運作、職官體係、刑獄法律等。

內容簡介

商代是中華古文明的早期階段，中國曆史畫捲在商代史的記憶上前赴後繼地拉開。以古為鏡，可知興替。商代文明的發展時空，下啓中華文化演進的先河，十一捲本《商代史》用斷代史著述體例，通過有商一代曆史事象與製度名物的研究，尋繹中國社會傳統文化元素的由來、特徵、品格與傳承，提供可資藉鑒的曆史資源。
《商代國傢與社會（商代史·捲4）》闡述商代社會性質、商王朝國體與政權結構形式、分封製與內外服製相兼的國傢政治體製、社會等級分層、族氏傢族組織機製，詳細考察商代社會不同身份者的階級屬性和階級矛盾，論述商王朝公共事務管理的具體運作、職官體係、刑獄法律等。《商代國傢與社會（商代史·捲4）》由王宇信、徐義華所著。

目錄

第一章 商代國傢與社會在中國古代史上的地位
第一節 傳統僞古史體係被推翻和新史學開篇的商王朝
一 “東周以上無史”的通史著作
二 以商朝作為中國曆史開篇的通史著作
三 唯物史觀指導下撰著的通史著作
第二節 商族社會的演進與上甲時商部族奴隸製方國的形成
一 殷先公先王名號的變化與商族社會的演進
二 滅夏前的商部族奴隸製方國的國傢機器
（一）公共權力的設立--商部族奴隸製方國設置瞭官吏
（二）貢職一一捐稅的徵收
（三）強製性暴力--刑罰的製定
（四）商部族奴隸製方國的暴力支柱--軍隊的建立
第三節 “殷革夏命”--商朝的建立與夏朝的滅亡
第四節 商朝國傢機構的完善與發展

第二章 商王是貴族統治階級的最高首領
第一節 商王是商朝奴隸主階級武裝力量的最高統帥
一 商朝是在對外的不斷戰爭中建立和鞏固的
二 商王是武裝力量的最高統帥
（一）王自徵
（二）率將齣徵
（三）命將齣徵
第二節 商王是商朝神權政治的體現者
一 商王的“三通”--把持祭祀權的傳統
二 甲骨文所見商王的“三通
（一）商王把持著對天神、地祗的祭祀權
（二）商王對先公先王祭祀權的壟斷
第三節 商王是全國土地的最高所有者
一 商王可去全國各地圈占土地
二 商王有權處置貴族占有的土地
三 商朝貴族使用的土地是商王封賜

第三章 商朝的貴族統治階級
第一節 《史記·殷本紀》所載商朝貴族統治階級
一 王廷貴族
二 方伯、諸侯
（一）一些方伯、諸侯受晉爵
（二）對方伯、諸侯首領貴族施罰
（三）軍事徵伐
（四）方伯、諸侯對王朝承擔義務
第二節 甲骨文所見商朝貴族統治階級
一 王朝諸婦
（一）甲骨文“婦”由傢庭稱謂“王妃”到社會身份的標誌“稱號”的認定
（二）諸婦參與“國之大事
（三）諸婦之封
二 甲骨文所見王朝諸子
（一）甲骨文“子”名人數的增多與對“子”認識的深化
（二）王朝諸子與商王朝的政治
三 王朝貴族
（一）王朝貴族與商王的祭祀活動
（二）王朝貴族與商王朝的對外戰爭
（三）王朝貴族參與商王朝的管理
（四）王朝貴族被封在外地
四 貞人集團
……
第四章 商王朝的被統治階段--甲骨文中的“人”
第五章 商代社會的眾和眾人
第六章 商王朝的國傢體製
第七章 商王朝的職官製度
第八章 商王朝的法律製度
結語
後記

精彩書摘

商代的三公是否已經形成周代那樣完備的製度，或者隻是商王設立的三個平行的官職，還需進一步研究。從商王設立三公的初衷來看，三公製是王權與相權鬥爭的結果，三公製的建立標誌著相權的分裂和削弱，所以三公雖然是眾臣之首，但實際的權力卻不明確。同時，由於是商王對抗相權的結果而不是製度本身建設的結果，所以一開始不是正式的常設職官，而是商王根據權力製衡的需要進行調整而設置的。即使三公製較正規的周代，也不是三公同時必有的，《尚書·周官》：“今予小子，祗勤於德，夙夜不逮。仰惟前代時若，訓迪厥官。立太師、太傅、太保，茲惟三公。論道經邦，燮理陰陽。官不必備，惟其人”，《禮記·文王世子》所載“虞夏商周有師、保，有疑、丞，設四輔及三公，不必備，唯其人”的職位狀況較為可信。從商代的相或三公的擔任者的身份看，商代的行政主官並不都是商王的宗親，而大多是其他方國的人員，伊尹為有莘氏小臣，仲虺居薛，都屬於東夷部族，鬼侯、鄂侯、文王也都是歸服方國的首領。可見，行政主官名義上是國傢的政務主管，但更多是商人籠絡其他部族的策略。商初的行政主官的確掌握一定權力，但其地位越來越低，到帝辛時期，三公其實已經隻是一種象徵性的位置，不僅沒有實權，甚至不能擺脫被殘殺的命運。《史記·殷本紀》：“（紂）以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有好女，入之紂。九侯女不喜淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯爭之強，辨之疾，並脯鄂侯。西伯昌聞之，竊嘆。崇侯虎知之，以告紂，紂囚西伯羨裏。”可見商代末期，三公是沒有實際權力的。
……

前言/序言

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作者簡介

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這套商史，印刷質量很好，知識更是豐富，可以很仔細的瞭解商。通過最新齣土資料，也補充瞭古籍的記載。

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收藏很久的書，終於有摺扣瞭，很贊的書，學術研究型的吧，涵蓋很全麵，值得購買

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二十四史

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喜歡商代曆史，搞活動買瞭好幾本商代史。

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內容簡介

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十一捲本《商代史》，體量大，內容豐富。本來隻打算買其中一部分的，結果遇上促銷，心一橫便買全瞭。非常好的書一套。

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人殉人祭，對甲骨文中的祭儀名類進行全麵梳理，闡述王室周祭祀譜，有關祭儀和廟製，剖析宗教祭祀活動的性質，深入研究商代宗教信仰層麵諸如社會凝聚力、情感寄托、宗教功能等社會學方麵的意義。

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