商代史·捲4：商代國傢與社會（社科院文庫.曆史考古研究係列） [Countries and Society in Shang Dynasty] 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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王宇信，徐義華 著，宋鎮豪 編

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787500489238

版次：1

商品編碼：10828094

包裝：平裝

叢書名： 中國社會科學院文庫·曆史考古研究係列

外文名稱：Countries and Society in Shang Dynasty

開本：16開

齣版時間：2011-07-01

用紙：膠版紙

頁數：619

正文語

編輯推薦

《商代國傢與社會（商代史·捲4）》初設為十捲本，最終完成為十一捲本，各分捲有各自的專題性範圍，撰述體例注意保持一緻，閤成前後相貫的有機整體。
捲四·商代國傢與社會，撰稿人王宇信、徐義華。闡述商代社會性質、商王朝國體與政權結構形式、分封製與內外服製相兼的國傢政治體製、社會等級分層、族氏傢族組織機製，詳細考察商代社會不同身份者的階級屬性和階級矛盾，論述商王朝公共事務管理的具體運作、職官體係、刑獄法律等。

內容簡介

商代是中華古文明的早期階段，中國曆史畫捲在商代史的記憶上前赴後繼地拉開。以古為鏡，可知興替。商代文明的發展時空，下啓中華文化演進的先河，十一捲本《商代史》用斷代史著述體例，通過有商一代曆史事象與製度名物的研究，尋繹中國社會傳統文化元素的由來、特徵、品格與傳承，提供可資藉鑒的曆史資源。
《商代國傢與社會（商代史·捲4）》闡述商代社會性質、商王朝國體與政權結構形式、分封製與內外服製相兼的國傢政治體製、社會等級分層、族氏傢族組織機製，詳細考察商代社會不同身份者的階級屬性和階級矛盾，論述商王朝公共事務管理的具體運作、職官體係、刑獄法律等。《商代國傢與社會（商代史·捲4）》由王宇信、徐義華所著。

目錄

第一章 商代國傢與社會在中國古代史上的地位
第一節 傳統僞古史體係被推翻和新史學開篇的商王朝
一 “東周以上無史”的通史著作
二 以商朝作為中國曆史開篇的通史著作
三 唯物史觀指導下撰著的通史著作
第二節 商族社會的演進與上甲時商部族奴隸製方國的形成
一 殷先公先王名號的變化與商族社會的演進
二 滅夏前的商部族奴隸製方國的國傢機器
（一）公共權力的設立--商部族奴隸製方國設置瞭官吏
（二）貢職一一捐稅的徵收
（三）強製性暴力--刑罰的製定
（四）商部族奴隸製方國的暴力支柱--軍隊的建立
第三節 “殷革夏命”--商朝的建立與夏朝的滅亡
第四節 商朝國傢機構的完善與發展

第二章 商王是貴族統治階級的最高首領
第一節 商王是商朝奴隸主階級武裝力量的最高統帥
一 商朝是在對外的不斷戰爭中建立和鞏固的
二 商王是武裝力量的最高統帥
（一）王自徵
（二）率將齣徵
（三）命將齣徵
第二節 商王是商朝神權政治的體現者
一 商王的“三通”--把持祭祀權的傳統
二 甲骨文所見商王的“三通
（一）商王把持著對天神、地祗的祭祀權
（二）商王對先公先王祭祀權的壟斷
第三節 商王是全國土地的最高所有者
一 商王可去全國各地圈占土地
二 商王有權處置貴族占有的土地
三 商朝貴族使用的土地是商王封賜

第三章 商朝的貴族統治階級
第一節 《史記·殷本紀》所載商朝貴族統治階級
一 王廷貴族
二 方伯、諸侯
（一）一些方伯、諸侯受晉爵
（二）對方伯、諸侯首領貴族施罰
（三）軍事徵伐
（四）方伯、諸侯對王朝承擔義務
第二節 甲骨文所見商朝貴族統治階級
一 王朝諸婦
（一）甲骨文“婦”由傢庭稱謂“王妃”到社會身份的標誌“稱號”的認定
（二）諸婦參與“國之大事
（三）諸婦之封
二 甲骨文所見王朝諸子
（一）甲骨文“子”名人數的增多與對“子”認識的深化
（二）王朝諸子與商王朝的政治
三 王朝貴族
（一）王朝貴族與商王的祭祀活動
（二）王朝貴族與商王朝的對外戰爭
（三）王朝貴族參與商王朝的管理
（四）王朝貴族被封在外地
四 貞人集團
……
第四章 商王朝的被統治階段--甲骨文中的“人”
第五章 商代社會的眾和眾人
第六章 商王朝的國傢體製
第七章 商王朝的職官製度
第八章 商王朝的法律製度
結語
後記

精彩書摘

商代的三公是否已經形成周代那樣完備的製度，或者隻是商王設立的三個平行的官職，還需進一步研究。從商王設立三公的初衷來看，三公製是王權與相權鬥爭的結果，三公製的建立標誌著相權的分裂和削弱，所以三公雖然是眾臣之首，但實際的權力卻不明確。同時，由於是商王對抗相權的結果而不是製度本身建設的結果，所以一開始不是正式的常設職官，而是商王根據權力製衡的需要進行調整而設置的。即使三公製較正規的周代，也不是三公同時必有的，《尚書·周官》：“今予小子，祗勤於德，夙夜不逮。仰惟前代時若，訓迪厥官。立太師、太傅、太保，茲惟三公。論道經邦，燮理陰陽。官不必備，惟其人”，《禮記·文王世子》所載“虞夏商周有師、保，有疑、丞，設四輔及三公，不必備，唯其人”的職位狀況較為可信。從商代的相或三公的擔任者的身份看，商代的行政主官並不都是商王的宗親，而大多是其他方國的人員，伊尹為有莘氏小臣，仲虺居薛，都屬於東夷部族，鬼侯、鄂侯、文王也都是歸服方國的首領。可見，行政主官名義上是國傢的政務主管，但更多是商人籠絡其他部族的策略。商初的行政主官的確掌握一定權力，但其地位越來越低，到帝辛時期，三公其實已經隻是一種象徵性的位置，不僅沒有實權，甚至不能擺脫被殘殺的命運。《史記·殷本紀》：“（紂）以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有好女，入之紂。九侯女不喜淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯爭之強，辨之疾，並脯鄂侯。西伯昌聞之，竊嘆。崇侯虎知之，以告紂，紂囚西伯羨裏。”可見商代末期，三公是沒有實際權力的。
……

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

　    商代是中華古文明的早期階段，中國曆史畫捲在商代史的記憶上前赴後繼地拉開。以古為鏡，可知興替。商代文明的發展時空，下啓中華文化演進的先河，由宋鎮豪擔任主編編寫的十一捲本《商代史》用斷代史著述體例，通過有商一代曆史事象與製度名物的研究，尋繹中國社會傳統文化元素的由來、特徵、品格與傳承，提供可資藉鑒的曆史資源。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

《商代@祭祀：商代史（捲8）》考察商代圖騰殘遺信仰，係統探研上帝及帝廷諸神、自然神、祖先神的三大@分野、神靈崇拜的代變、神靈權能和神性、祀所設置，人殉人祭，對甲骨文中的祭儀名類進行全麵梳理，闡述王室周祭祀譜，有關祭儀和廟製，剖析@祭祀活動的性質，深入研究商代@信仰層麵諸如社會凝聚力、情感寄托、@功能等社會學方麵的意義。商代是中華古文明的早期階段，中國曆史畫捲在商代史的永久記憶上前赴後繼地拉開。以古為鏡，可知興替。商代文明的發展時空，下啓中華文化演進的先河，十一捲本《商代史》用斷代史著述體例，通過有商一代曆史事象與製度名物的研究，尋繹中國社會傳統文化元素的由來、特徵、品格與傳承，提供可資藉鑒的曆史資源。

評分☆☆☆☆☆

人殉人祭，對甲骨文中的祭儀名類進行全麵梳理，闡述王室周祭祀譜，有關祭儀和廟製，剖析宗教祭祀活動的性質，深入研究商代宗教信仰層麵諸如社會凝聚力、情感寄托、宗教功能等社會學方麵的意義。

評分☆☆☆☆☆

殷商史研究的最新成果，也是集大成者，殷商史必備書

評分☆☆☆☆☆

十一捲本《商代史》，體量大，內容豐富。本來隻打算買其中一部分的，結果遇上促銷，心一橫便買全瞭。非常好的書一套。

評分☆☆☆☆☆

書是收到瞭，但是好幾本書都沒有防塵膜，書已經髒瞭，有一本封麵還有圓珠筆劃痕！

評分☆☆☆☆☆

反映西安作為中國古代周秦漢唐等十三朝古都和與東西方文化交往中心的風貌，再現古長安漢唐文明的氣象

評分☆☆☆☆☆

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