內容簡介
《作為思想和行動的曆史》可視為《曆史學的理論和曆史》的續篇,作者剋羅齊按內在邏輯聯係,將係列論文重新排序編輯,結閤20和30年代特殊曆史條件,深化並完善其曆史觀和史學理論。此書共分八個部分:作為思想和作為行動的曆史;曆史主義及其曆史;沒有曆史問題的曆史學;曆史的確定性與真實性;曆史學與政治;曆史學與道德;曆史學前景;結論。剋羅齊否定曆史哲學的超驗必然性和因果必然性,但肯定曆史學的邏輯必然性。剋羅齊對曆史著作的特性進行瞭分析。作者在書中展現的哲學理論思想和曆史理論思想,至今對世界思想史學和哲學史學仍有重要的啓迪和影響作用。
目錄
前言
作為思想和作為行動的曆史
一 曆史著作的曆史性
二 曆史著作的真實性
三 曆史著作的統一性
四 必然性的曆史含義
五 作為全部認識的曆史認識
六 曆史範疇與精神形式
七 珩動與思想的區分
八 作為從曆史中解放的曆史學
九 作為價值同反價值鬥爭前提的曆史學
十 作為行動的曆史
十一 道德活動
十二 作為自由曆史的曆史
曆史主義及其曆史
一 其特徵及其時代開端
二 其或大或小的完整性及同政治生活的關係
沒有曆史問題的曆史學
一 蘭剋
二 布剋哈特
曆史的確定性與真實性
一 文件與證據
二 軼事
三 想象、軼事與曆史學
四 語文學、曆史與哲學
五 “曆史哲學”
六 作為陳舊觀念的哲學或哲學的陳舊觀念
七 判斷事實與認識起源的同一性
八 異議
曆史學與政治
一 曆史中的所謂非理性
二 政治曆史學
三 曆史學傢與政治傢
四 黨派曆史學與超黨派曆史學
五 相對於行動的曆史學準備性與非確定性
六 為行動曆史認識的必要性
七 兩個旁注
曆史學與道德
一 曆史學中的道德判斷
二 心理曆史學
三 宗教曆史學
四 倫理一政治曆史學與經濟事實
五 政黨及其曆史性
六 力量與暴力,理性與衝動
七 道德生活與經濟體製
八 觀念永恒性與曆史形態
九 宗教性與宗教
十 曆史與烏托邦
曆史學前景
一 不可重復及不能保持完整無損的曆史
二 不可知論、神秘主義、懷疑論的陰影與曆史真理的光明
三 殘缺的人類與完整的人類
四 指導行動的曆史學與不指導行動的曆史學
五 曆史學與自然主義
六 自然,作為人們書寫的沒有曆史的曆史
七 史前史與曆史
八 年代學時代與曆史時代
九 自然物種與曆史形態
十 詩歌與曆史學
十一 曆史主義與人文主義
最終考察
附錄 關於意大利曆史“統一性”的最新辯論
語義學劄記
人名對照錶
剋羅齊生平著作年錶
初版譯後記
修訂版附記
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成都某13歲的少年,僅因與父母就學習問題發生瞭爭執,竟縱身跳下瞭七樓,結束瞭自己的生命!
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但是也有一部分人,他們實際上已擁有瞭很多東西,他們的生命本該是充實的,但卻為瞭一些微不足道的小問題,竟然放棄瞭他們的生命!這樣的例子也時見報端。
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——當然,在微博上到達這點,又 遲瞭一些,直到2012年纔意識到。
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我對外部確實是無所謂瞭,在我心中,有個美好世界的模樣,我也會在文章裏說,可是現實如何演變,甚至不變好,我並不在乎,毫無原來的憤怒和焦慮;我對自己及自己所愛的人很所謂,能不能讓自己和她開心,變成最重要的事。
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成都某13歲的少年,僅因與父母就學習問題發生瞭爭執,竟縱身跳下瞭七樓,結束瞭自己的生命!
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名人名著,值得收藏,多學多看
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墨索裏尼竊取國傢政權之後,剋羅齊被從教育部長的職位上罷免,接任此職務的是喬瓦尼·秦梯利。剋羅齊和秦梯利曾在之前反對實證主義的哲學論辯上多有閤作。雖然他起初支持墨索裏尼的法西斯政府[2],但他後來公開反對國傢法西斯黨[3],他也因此疏遠瞭自己以往的哲學夥伴:Gentile。剋羅齊的生活受到瞭墨索裏尼政府的嚴重威脅,他的住宅和圖書館遭法西斯軍警的抄查。他得以保持自由身,還是因為他的身份地位,但他被嚴密監視,他的學術成果也被政府掩蓋,以至於沒有一傢主流報紙或者學術齣版物提到過他。1944年,民主恢復 ,剋羅齊又被任命為新政府的部長。(Ryn, 2000:xi-xii[1])。不久他離開政府,不過仍任自由黨的主席直至1947年。(Ryn, 2000:xii[1])。
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生命在於勤奮!