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[古希腊] 亚里士多德 著,王旭凤,陈晓旭 译
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发表于2025-05-02
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图书介绍
出版社: 中国社会科学出版社
ISBN:9787500462996
版次:1
商品编码:10814846
包装:平装
丛书名: 西方学术经典译丛
开本:16开
出版时间:2007-08-01
用纸:胶版纸
页数:497
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图书描述
内容简介
德性在本书占据了近半篇幅。作者主要区分了伦理道德和理智德性的不同及其关系,认为理智德性主要来自教导,需要时间和经验;而伦理德性则产生于习惯。作者从幸福的本质与外在善的关系以及幸福与娱乐、思辩的角度详细论证了幸福就是合乎德性的活动,虽然作者也承认适度的财富合娱乐都是幸福所必需的,但他认为只有合乎德性的理智思辩活动是最高的幸福。
内页插图
目录
第一卷
第二卷
第三卷
第四卷
第五卷
第六卷
第七卷
第八卷
第九卷
第十卷
译者后记
精彩书摘
第一卷
1
每一种技艺、以及每一种科学,都归为可教的类型,并且以同样的方法,每一种行为和道德选择,都被认为是指向某种善,因此,对至善的一个常见但绝不坏的描述就是“一切事物所指向的那个善”。
很时显,目的表现有所不同,因为在有些情况下,它就是活动本身,在另外一些情况下,它又是活动之外的结果,当目的时,其结果就是其本性而言比法动本身更有价值。此外,既然活动、技艺和科学有很多种,同样,目的也有很多样,例如,治疗术的目的是健康;造船术的目的是船舶,战术的目的是胜利,家政的目的是财富,这些分别都是目的。
有时候,这些活动、技艺和科学都属于同一种能力(就像制作马鞍和其他马具的技术都属于驯马术;同样,与战争有关的一切技术都属于战术;其他技术也以同样的方式属于其他能力)。从这里可以看出,占主导地位的技艺比属于它们的技艺更值得选择,因为后者是借助于前者而被追求的。
(在这个比较中,我们可以看到,不论活动本身就是活动的目的或者活动的目的在活动之外——如上所说的技艺与科学一样并没有什么区别。)
既然在每一种事物中都有一个我们为了其自身而寻求的目的,并且我们也是为它而寻求其他的事物;既然我们并不是在所有的情况下都有一个更高的目的(因为这样的话,人们就会无止境地前进,欲望也不会得到满足,变得毫无成效,)那么,很明显,这一以自身为目的的事物就是最高善,即所有事物中的最好者。
……
前言/序言
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中英文对照,一直想买,伦理学的经典之作。
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西方倫理學的重要著作!
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书很好,送货非常快,就是包装稍微有些简陋,书籍的破损想必对爱书人士是十分心痛的!读书,增加人生的厚度!
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4. 实践或行为:是对于可因我们的努力而改变的事物的、基于某种善的目的所进行的活动。在亚里士多德的伦理学中,区别于制作,是道德的或政治的。道德的实践与行为表达着逻各斯,表达着人作为一个整体的性质。
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发货速度很快,书的质量、文笔也很满意,与客服沟通很有效果,十分满意这次购物。
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