具体描述
内容简介
《钱穆先生全集：中国史学发微》少部分为钱宾四先生较早之著作，大部分为其晚年所发表有关史学之精要纲领。史籍浩繁，尤如中国二十五史乃及三通、九通，败说无穷；《钱穆先生全集：中国史学发微》则属提纲挈领、探本穷源之作，所为极简要而玄通。读者即系初学，可以由此得其门户；中人可以得其道路；老成可以得其归极。要之，可以人人有得，随所造诣，各有会通。内页插图
目录
序一序二
一 国史漫话
一 国史规模的宏伟
二 善变日新的中国
二 悠久与自然
四 分裂与一统
二 中国史学之精神
二 史学导言
引端语
第一讲 学问的三方面
第二讲 治史翠所必备之一番心情
第三讲 历史上之时间与事件
第四讲 历史上之人物
四 中国历史精神
五 中国文化特质
六 中国民族性与中国文化之特长处
七 历史与人生
八 中国史学中之文与质
九 民族历史与文化
一0 中国教育思想史大纲
一一 略论中国历史人物之一例
二一 国史馆撰稿漫谈
二二 世界孔释耶三大教
前言/序言
用户评价
这部书给我带来了耳目一新的感受，它不仅仅是一本简单的历史读物，更像是一次与智者的深度对话。作者的文笔古朴典雅，但其思想的深刻性却丝毫没有被形式所束缚。阅读的过程中，我能清晰地感受到作者在梳理中国历史脉络时所展现出的那种宏大叙事的能力，他总能从细微之处洞察到历史发展的深层逻辑，让人不得不佩服其深厚的学养。尤其是在论述某个历史阶段的转折点时，作者的分析鞭辟入里，绝非泛泛而谈，而是有着详实的史料支撑，同时又不失其独特的个人洞见。这本书的版式设计也十分考究，繁体字的运用使得整体更具一种历史的厚重感，让人在阅读时仿佛穿越回了那个时代，与先贤们一同思辨。对于任何一个对中国传统文化和历史脉络有兴趣的读者来说，这本书都是一本值得反复咀嚼的珍品。
这是一部需要静下心来细品的巨著。作者的叙述节奏张弛有度，不会让人感到压迫，但每一句话都掷地有声。他对于史料的运用达到了出神入化的地步，信手拈来，皆能为自己的论点服务，却又不见丝毫堆砌的痕迹。最令我震撼的是作者对“道统”与“治统”之间微妙关系的探讨，那种对中国文化核心精神的把握，真是令人叹为观止。这本书对于历史爱好者而言，无疑是一座宝库，它不仅提供了知识，更重要的是，它提供了一种思考历史的框架和方法论。每次读完一个章节，我都会合上书本，在脑海中重新梳理一遍作者的逻辑线索，每一次梳理，都有新的感悟。
初捧此书，便被其深邃的思想内核所吸引。作者的行文风格独树一帜，既有传统文人的风骨，又不乏现代史学的严谨。他似乎拥有一种魔力，能够将那些看似枯燥乏味的史料，转化为引人入胜的故事和深刻的哲理。我特别欣赏作者在处理历史事件时所展现出的那种超脱和公允，他很少将复杂的历史现象简单地标签化，而是力求还原事件的复杂性和多面性。这种对待历史的敬畏之心，使得全书的论述充满了力量感和说服力。每一次阅读，都能从中汲取到新的养分，对于理解中国文明的演进，起到了醍醐灌顶的作用。它不是那种读完就束之高阁的书，而是会时不时地翻开，重温那些令人深思的段落。
这本书的价值，不仅仅在于其知识的密度，更在于其思想的穿透力。作者的文字如同山涧清泉，看似平缓流淌，实则暗流涌动，蕴含着巨大的能量。我过去对于某些历史时期的理解，往往停留在表层的叙事，但读了此书后，才明白那背后有着多么复杂的社会结构和文化心理在起作用。作者的分析视角非常独特，他总能从一些不被人注意的细节入手，构建起宏大的历史图景。这种“见微知著”的能力，是真正的大师手笔。繁体字的阅读体验，也为这本书增添了一种独特的韵味，让人在阅读时更加专注，仿佛在进行一场严肃的学术探寻。
包装很好,商品很新.
1949年秋，出任香港亚洲文商学院（夜校）院长。1950年秋，在香港创办新亚书院，使流亡学生得以弦歌不辍。因办学有成，获香港政府尊崇，于1955年获香港大学名誉博士学位。1960年应邀讲学于美国耶鲁大学，学期结束，耶鲁大学特颁赠人文学名誉博士学位。1965年正式卸任新亚书院校长，应聘马来西亚大学，前往讲学。
包装朴实，京东图书，必出精品！收藏，品读的上上之选！
5折封顶入的，这次花了血本收了钱穆的书！（书还未看）！ 1、概述 书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展，有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字，对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪，埃及纸草书卷的出现，是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。 2、简策 中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍)，在纸发明以前，是中国书籍的主要形式。将竹木削制成狭长的竹片或木片，统称为简，稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”，编缀用的皮条或绳子叫“编”。 3、帛书 中国古代典籍，如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书，都是用竹木书写而成。后来，人们用缣帛来书写，称之为帛书。《墨子》有“书于帛，镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品，叫“缯”或“缣”，故“帛书”又称“缣书”。 4、卷轴 公元前 2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸，如1957年在西安出土的灞桥纸。东汉蔡伦在总结前人经验，加以改进制成蔡侯纸(公元105)之后，纸张便成为书籍的主要材料，纸的卷轴逐渐代替了竹木书、帛书(缣书)。中国最早发明并实际运用木刻印刷术。公元 7世纪初期，中国已经使用雕刻木版来印刷书籍。在印刷术发明以前，中国书籍的形式主要是卷轴。公元10世纪，中国出现册叶形式的书籍 ，并且逐步代替卷轴，成为目前世界各国书籍的共同形式。 5、活字印刷术 公元11世纪40年代，中国在世界上最早产生活字印刷术，并逐渐向世界各国传播。东到朝鲜、日本，南到东南亚各国，西经中近东到欧洲各国，促进了书籍的生产和人类文化的交流与发展。公元14世纪，中国发明套版彩印。15世纪中叶，德国人J.谷登堡发明金属活字印刷。活字印刷术加快了书籍的生产进程，为欧洲国家所普遍采用。15～16世纪，制造了一种经济、美观、便于携带的书籍;荷兰的埃尔塞维尔公司印制了袖珍本的书籍。从15～18世纪初，中国编纂、缮写和出版了卷帙浩繁的百科全书性质和丛书性质的出版物── 《永乐大典》、 《古今图书集成》、《四库全书》等。 6、平版印刷 18世纪末，由于造纸机器的发明，推动了纸的生产，并为印刷技术的机械化创造良好的条件。同时，印制插图的平版印刷的出现，为胶版印刷打下基础。19世纪初，快速圆筒平台印刷机的出现，以及其他印刷机器的发明，大大提高印刷能力，适应了社会政治、经济、文化对书籍生产的不断增长的要求。 功能和作用 从书籍的产生和发展过程我们了解，书籍逐渐的发展到轻便、历久，易于记载、复制文字和图画的材料上，通过不断完善的技术方法，不受时间、空间的限制，流传和保存信息，具有宣告、阐述、贮存与传播思想文化的功能。书籍是人类进步和文明的重要标志之一。跨入20世纪，书籍已成为传播知识、科学技术和保存文化的主要工具之一。随着科学技术日新月异地发展，传播知识信息手段，除了书籍、报刊外，其他工具也逐渐产生和发展起来。但书籍的作用，是其他传播工具或手段所不能代替的。在当代，无论是中国，还是其他国家，书籍仍然是促进社会政治、经济、文化发展必不可少的重要传播工具。 历史来源 迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容，和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成，其成本与人工都相当高。在中世纪时期只有少数的教会、大学、贵族和政府有著书籍的应用。直到15世纪谷登堡印刷术的发明，书籍才作为普通老百姓能承受的物品，从而得以广泛的传播。进入20世纪九十年代，随著网络的普及书已经摆脱了纸张的局限，电子书又以空间小、便于传播、便于保存等优势，成为未来书的发展趋向。 发展历史 中国最早的书籍，出现于商代，是用竹子和木头做的。 春秋、战国和秦汉时期，人们已经普遍用竹木简做书籍。春秋战国时期还出现过写在丝织上的书--“帛书”，帛书比竹木简书轻便，而且易于书写，不过丝织品价格昂贵 ，所以帛书的数量远比竹木简书为少。东汉又出现了纸书，纸书轻便、易于书写，价格比较便宜，深受人们欢迎。以后纸书便逐渐流传开来，到了晋朝，纸书完全取代了竹木简书和帛书。
我第一次见到钱先生是1950年的春天，我刚刚从北京到香港，那时我正在北京的燕京大学历史系读书。我最初从北京到香港，自以为只是短期探亲，很快就会回去的。但是到了香港以后，父亲告诉我钱先生刚刚在这里创办了新亚书院，要我去跟钱先生念书。我还清楚地记得父亲带我去新亚的情形。钱先生虽然在中国是望重一时的学者，而且我早就读过他的《国史大纲》和《中国近三百年学术史》，也曾在燕大图书馆中参考过《先秦诸子系年》，但是他在香港却没有很大的号召力。当时新亚书院初创，学生一共不超过20人，而且绝大多数是从大陆来的难民子弟，九龙桂林街时代的新亚更谈不上是“大学”的规模，校舍简陋得不成样子，图书馆则根本不存在：整个学校的办公室只是一个很小的房间，一张长桌已占满了全部空间。我们在长桌的一边坐定不久，钱先生便出来了。我父亲和他已见过面。他们开始寒暄了几句。钱先生知道我愿意从燕京转来新亚，便问我以前的读书情况。他说，新亚初创，只有一年级。我转学便算从二年级的下学期开始，但必须经过一次考试，要我第二天来考。我去考试时，钱先生亲自出来主持，但并没有给我考题，只叫我用中英文各写一篇读书的经历和志愿之类的文字：交卷以后，钱先生不但当场看了我的中文试卷，而且接着又看我的英文试卷。这多少有点出乎我的意料。我知道钱先生是完全靠自修成功的，并没有受到完整的现代教育，他怎么也会看英文呢？我心中不免在问。很多年以后，我才知道他在写完《国史大纲》以后，曾自修过一年多的英文，但当时我是不知道的。阅卷之后，钱先生面带微笑，这样我便被录取了，成为新亚书院文史系二年级第二学期的学生了。这是我成为他的学生的全部过程。现在回想起来，这是我一生中最值得引以自傲的事。因为钱先生的弟子尽管遍天下，但是从口试、出题、笔试、阅卷到录取，都由他一手包办的学生，也许我是唯一的一个。
历史大家的书,值得一看
莫离清楚半神的本事，制造一个纯元素之地，还是手到擒来的事，那个时候就得闭关了，哎，刚出来就得再进去闭关，我真是倒霉的要死啊！要是别人听到了莫离如此抱怨，莫离一定会遭到无数怨念了，不过十六七年的时间，就到了许多人无法企及的地步，就这样，还嫌慢！
经典著作，值得拜读!
然而，，爲何字形又大量用“為”“強”“即”這些“譌字”“俗字”了，，，編輯能不能用點心去校對。。。
阅读此书，就像是跟随一位博学的长者漫步在中国历史的长廊中，他每到一处，都能为你娓娓道来其间的兴衰荣辱，以及隐藏在背后的文化基因。作者的文字非常富有感染力，他没有使用过于艰深的术语去故作高深，而是用清晰、富有逻辑的语言，将复杂的历史哲学问题阐释得深入浅出。这种“雅俗共赏”的境界，在学术著作中是难能可贵的。尤其是在论及中国历史上不同思想流派的交锋时，作者的分析显得尤为中肯持平，展现了一位学者应有的广博胸襟。对于希望系统性地建立起自己中国史观的读者，这本书提供了绝佳的起点和参照系。