具體描述
內容簡介
潘光旦先生（1899-1967）是我國老一代著名的社會學傢、優生學傢、民族學傢和教育學傢。一生著述甚豐，是一宗很有價值的學術遺産，在學術界有著重要的影響。《潘光旦文集》將編入現今收集到的作者的主要著作，包括論著、譯作、論文、書評、詩詞、日記等，在潘光旦學術紀念基金的資助下陸續齣版。本文集的齣版，不僅便於國內外讀者瞭解和研究潘光旦先生的學術思想和學術成果，也有助一起廣大學人研究中國社會學發展的曆史狀況，並在前人研究的基礎上開拓前進，作齣新的貢獻。基於學術研究的目的，《文集》對原作的內容和文字保持原貌，不予改動。目錄
輯印弁言上篇
一 說童子操刀（一九四六）
——人的控製與物的控製
二 文明往那裏走？（一九四七）
——一個討論會的述評
三 歐洲局勢與思想背景（一九三六）
四 《工業文明的政治問題》（一九四七）
五 荀子與斯賓塞爾論解蔽（一九四六）
六 人文學科必須東山再起（一九四七）
——再論解蔽
七 派與匯（一九四六）
——作為費孝通《生育製度》一書的序
八 中國人文思想的骨乾（一九三四）
中篇
九 國難與教育的懺悔（一九三六）
一○ 再論教育的懺悔（一九三六）
一一 說鄉土教育（一九四六）
一二 生計、事業、興趣（一九四七）
一三 一封給大學生的公開信（一九三四）
一四 歡送遊美學生的一封公開信（一九三四）
一五 省察第一 （一九四七）
——為清華大學三十六周年紀念作
下篇
一六 學與政與黨（一九四六）
——政學關係三論之一
一七 政治信仰與教學自由（一九四六）
——政學關係三論之二
一八 政治必須主義麼？）（一九四六）
——政學關係三論之三
一九 說軍與屜（一九四六）
二○ 未經“國定”的一種公民讀本（一九四六）
——費著《作之民》序
二一 所望於協商會議者（一九四六）
——“不問收獲，但問耕耘”
二二 毋我斯和平統一（一九四五）
前言/序言
用戶評價
經典。潘光旦的書都值得一讀
評分小學共産主義，中學社會主義，大學人生觀，價值觀教育，而現在教師的師德卻是少得可憐的“幾不原則”。學校應該是一個煥發學生生命活力、激發創新的殿堂。“教師職業的本質是創造人的精神生命”，教師自己的精神生活應首先處於豐富、充實、發展、創新之中。在把“個體精神生命發展的主動權還給學生”的同時，積極地做學生道德完善的促進者、鼓勵者、引導者。記得一位中學老師說的好，“教他們學會可以一輩子免於孤獨的方法：閱讀。教他們可以走到人生更高處的方法：看書。要學會自己去尋找書，要學會拒絕彆人強迫你讀的書，陰險的讓你一輩子不想再讀書的書。教他們學會用文字來呈現自己的內心，清澈的內心，溫柔的內心，溫暖的內心，豐富的內心。”
評分長期以來，學校德育忽視人的主體性。這當然受到瞭我國幾韆年文化傳統的影響。在封建曆史的長河中，生命意識隻是一個泡沫。一代代的統治者總是不遺餘力地剔除民眾的生命意識，生命不能把自身作為目的，而是實現生命之外的某個價值目標的手段和工具。教育者視學生為整齊劃一的物，而不是有血有肉的靈魂；學生的生命意識則處於濛昧狀態，無法思考自我，完善自我。
評分潘光旦大師，如果不被迫害，將是國傢的財富
評分商品很好，可以購買。
評分潘光旦先生舉國故學（考古）為例，西洋人對中國曆史文化的研究相比中國人更有深度。中國人要修習古物古籍研究，反倒要嚮西方人討教。先生在短文中呼籲“在民族主義或是國傢主義的呼聲中，我希望國人對於國粹之保存國故之研究，有一番新作為。庶幾前途嚮人傢手裏討自己針綫的難堪勾當，也許可以幸免瞭。”
評分最近閱讀的潘光旦先生的文集《尋求中國人位育之道》深受啓發，於是我想藉用“位育”一詞去思索中國的學校德育。“位”是地位、順應之意，“育”有發展、超越之境。“位育”則是在現實與未來之間尋求一種發展著的平衡與協調。兒時在懵懵懂懂成長，一切循規蹈矩，在學校偶爾犯錯，但具體又不知道錯在哪，如何犯的錯，老師經常也不解釋，因為壓根他就沒這意識，采取最有效最直接批評、體罰，心理承受能力大概也就是這段時間鍛煉齣來的。進入大學後，開始自己摸索著看書，毫無顧忌討論，漸漸形成獨立的思考能力，自我的價值判斷，纔恍然發現，其實絕大多數的學校德育存在諸多問題，就此也就提齣幾點思考：
評分潘光旦先生的文集 可以暫時不能湊齊
評分有意思的書！旅行中經曆痛苦、喜悅、激情、孤獨，甚至死亡。當有一天停下來反思，自己的旅行的意義是什麼？旅行，也許並不能從躁動、焦慮、疲憊、浮華的世俗中迴歸生活的本質，但它的確淨化瞭內心的世界，讓我更理性地看待生活。靜下心來，細細迴味曾經走過十五年的旅行生涯，然後決定寫一本可以給喜歡旅行的朋友分享的書。作者用瞭一年時間，結閤色彩心理學，整理齣國內第一本旅行經曆結閤色彩心理分析的書。 在網絡上很早就知道瞭“大鵬背包走天下”這個網名，但直到二○一二年九月份纔真正與他從虛擬的網絡世界走到實際的現實生活，通過多次的電話後感覺比較好，於是我們終於在某天策劃瞭一次“萍水相逢”。
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