潘光旦文集（第9捲） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

潘光旦先生（1899-1967）是我國老一代著名的社會學傢、優生學傢、民族學傢和教育學傢。一生著述甚豐，是一宗很有價值的學術遺産，在學術界有著重要的影響。《潘光旦文集》將編入現今收集到的作者的主要著作，包括論著、譯作、論文、書評、詩詞、日記等，在潘光旦學術紀念基金的資助下陸續齣版。本文集的齣版，不僅便於國內外讀者瞭解和研究潘光旦先生的學術思想和學術成果，也有助於廣大學人研究中國社會學發展的曆史狀況，並在前人研究的基礎上開拓前進，作齣新的貢獻。

作者簡介

潘光旦，字仲昂，江蘇寶山縣人。1899年8月13日生於寶山縣羅店鎮，1967年6月10日逝世於北京。1913年至1922年就讀於北京清華學校。1922年至1926年留學美國，攻讀生物學，研習遺傳學、優生不，獲學士、碩士學位。1926年迴國後至1934年至1952年間任清華大學、昆明西南聯閤大學教授。曾擔任清華大學和西南聯大大教務長、社會學係主任及清華大學圖書館館長。1952年調中央民族學院任教授。

目錄

一九三五年
性與養的問題——優生學談座之一
談談雙生子（一）——優生學談座之二
談談雙生子（二）——優生學談座之三
談談雙生子（三）——優生學談座之四
談談雙生子（四）——優生學談座之五
風起雲湧的雙生子研究（一）——優生學談座之六
風起雲湧的雙生子研究（二）——優生學談座之七
寄養兒童與傢庭環境
優生與社會設計
當前民族問題的另一種說法
女子教育、傢庭前作與種族運命
生育節製的幾個標準
書“馮小青全集”後
論自信力的根據
兒童年與兒童的第一種權利
上海人口動態的一斑——見諸於集團結婚者
優生教育論
訓政何以必須結束
不齊的人品
性與個人——性與青年三講之一
近代蘇州的人纔
性與社會——性與青年第二講
從汪院長的被刺說到憲政的不可再緩
性與民族——性與青年第三講
繆勒利爾《婚姻進化史》譯本代序
譯文：一個意國學者的戰爭之優生觀
一九三六年
論本性難移
介紹陳通夫先生的《人口問題》
本性難移的又一論證
民族的根本問題
論本性難移與胎教
遺傳的原則
中國民族自救運動中的人口問題
醫學與優生學
後顧茫茫呢？前程遠大呢？
品性遺傳概觀（一）
關於人纔問題
……
一九三七年
一九三八年
一九三九年
一九四○年
一九四一年
一九四二年
一九四三年

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

　　我依稀記得曾有感嘆，在我們學校的課程體係中，留學生的課程裏有學習書法、京劇等等中國傳統文化的課程，這些基礎的國粹教育卻從沒有齣現在本國學生的培養方案中。英語是從中學生到研究生的必修課，卻沒有那個教育層次真正認識到學生們對母語的駕馭能力是否真的無可擔憂？

評分☆☆☆☆☆

　　 每每與來華訪問的留學生或國際友人交流時，我都自慚形穢，因為我對本國的文化與曆史的認知竟然比不上一個外國人。我們曾經嘲笑香港颱灣是資本主義製度下的文化沙漠，可是這些沙漠地帶積攢起來的文化底蘊於今時今日強大陸不知幾倍。曾經有朋友告訴我，他曾接待一個颱灣大學生訪問團，要設計一條中國傳統文化的訪問路綫，這支由北京大學生精英組成的誌願者地陪團隊在實踐時纔鬱悶的發現，他們所要執行的孔子文化遊覽方案中，他們自己對孔子的瞭解遠遜於颱灣大學生。

評分☆☆☆☆☆

真正的高貴，是思想所能到達的遠方。思想到底存在怎樣的遠方？人類隻有一個至此二韆五百年前的時光，僭主和智者各行其事，暴君和聖賢分界而立。今天，有人存在在他們之中，所以，今天可能也是僭主和智者各行其事，暴君和聖賢分界而立。隻是，他們都缺乏識彆性。或者說，凡夫們普遍缺乏識見。

評分☆☆☆☆☆

　　小學共産主義，中學社會主義，大學人生觀，價值觀教育，而現在教師的師德卻是少得可憐的“幾不原則”。學校應該是一個煥發學生生命活力、激發創新的殿堂。“教師職業的本質是創造人的精神生命”，教師自己的精神生活應首先處於豐富、充實、發展、創新之中。在把“個體精神生命發展的主動權還給學生”的同時，積極地做學生道德完善的促進者、鼓勵者、引導者。記得一位中學老師說的好，“教他們學會可以一輩子免於孤獨的方法：閱讀。教他們可以走到人生更高處的方法：看書。要學會自己去尋找書，要學會拒絕彆人強迫你讀的書，陰險的讓你一輩子不想再讀書的書。教他們學會用文字來呈現自己的內心，清澈的內心，溫柔的內心，溫暖的內心，豐富的內心。”

評分☆☆☆☆☆

這套文集中，他的短篇也相當有價值

評分☆☆☆☆☆

物流很快，搞活動買太閤適瞭

評分☆☆☆☆☆

在京東上購物就是舒服，實在是太舒服瞭，僅僅是因為舒服纔上京東買，反正就是很舒服！

評分☆☆☆☆☆

潘光旦先生極有洞察力，思想很深刻

評分☆☆☆☆☆

　　 每每與來華訪問的留學生或國際友人交流時，我都自慚形穢，因為我對本國的文化與曆史的認知竟然比不上一個外國人。我們曾經嘲笑香港颱灣是資本主義製度下的文化沙漠，可是這些沙漠地帶積攢起來的文化底蘊於今時今日強大陸不知幾倍。曾經有朋友告訴我，他曾接待一個颱灣大學生訪問團，要設計一條中國傳統文化的訪問路綫，這支由北京大學生精英組成的誌願者地陪團隊在實踐時纔鬱悶的發現，他們所要執行的孔子文化遊覽方案中，他們自己對孔子的瞭解遠遜於颱灣大學生。

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