《蘇魏公文集(套裝上下冊)(附魏公譚訓)》收錄瞭蘇頌的除專著新儀象法要以外的文字,共七十二捲,依次為詩十四捲、冊文及奏議六捲、內外製十六捲、錶啓十四捲、碑誌行狀十三捲、記序書劄及雜著九捲。《蘇魏公文集(套裝上下冊)(附魏公譚訓)》內容有助於瞭解作者的思想、生活、宦情及交遊等情況。詩中反映人民生活很少,然亦屢見對祖國山河之描繪。
收錄瞭蘇頌的除《新儀象法要》以外的文字。
評分前段時間太貴瞭,這次還不到40塊錢,已經看完瞭。
評分語言問題是造成這種文化氣氛的原因。大約從十九世紀末起,布拉格的德意誌人拒絕學習捷剋語,捷剋人也對講德語的人嗤之以鼻;兩個民族,兩種語言,相互存在,相互排斥,直至敵對。在布拉格,講德語的人隻占很小一部分,德語因此也失去瞭與日常生活的聯係。德意誌人和猶太人遭受著與捷剋人競爭的摺磨。進入二十世紀,德意誌人無奈於他們所占比例的銳減,越來越為他們的未來擔心,怕他們有一天會被捷剋人吃掉。環境的不穩定決定瞭布拉格德語知識分子必然産生一種生存危機。對社會矛盾具體的經曆有力地促使他們或者用藝術的手段去錶現,或者從理論的角度去闡釋。布拉格是卡夫卡的布拉格:陌生、孤獨、壓抑、痛苦、災難;布拉格是庫賓的小說《那一邊》(1907)中撲朔迷離的夢之國;早期的裏爾剋也真實地描繪瞭一個“朦朧的、脆弱的、充滿斯拉夫感傷和沉悶汙濁的溫室氣息的”布拉格C.馬格裏斯:《奧地利文學中的哈布斯堡神話》第78頁,薩爾茨堡,1988年。。這種特殊的生存環境和文化氛圍造就瞭一批傑齣的詩人、小說傢、戲劇傢、散文傢和評論傢。在有代錶性的作傢(卡夫卡、裏爾剋、布羅德、韋爾弗、基施、柯思費爾德、邁林剋、魏斯、貝魯茨、翁卡、烏齊迪爾、魏茨柯夫等)中,絕大多數是猶太人,他們在矛盾日益激化的生存危境中,在理性毀滅的現實裏以絢麗多彩的文學藝術形式,道齣瞭對整個現實的危機感。
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評分語言問題是造成這種文化氣氛的原因。大約從十九世紀末起,布拉格的德意誌人拒絕學習捷剋語,捷剋人也對講德語的人嗤之以鼻;兩個民族,兩種語言,相互存在,相互排斥,直至敵對。在布拉格,講德語的人隻占很小一部分,德語因此也失去瞭與日常生活的聯係。德意誌人和猶太人遭受著與捷剋人競爭的摺磨。進入二十世紀,德意誌人無奈於他們所占比例的銳減,越來越為他們的未來擔心,怕他們有一天會被捷剋人吃掉。環境的不穩定決定瞭布拉格德語知識分子必然産生一種生存危機。對社會矛盾具體的經曆有力地促使他們或者用藝術的手段去錶現,或者從理論的角度去闡釋。布拉格是卡夫卡的布拉格:陌生、孤獨、壓抑、痛苦、災難;布拉格是庫賓的小說《那一邊》(1907)中撲朔迷離的夢之國;早期的裏爾剋也真實地描繪瞭一個“朦朧的、脆弱的、充滿斯拉夫感傷和沉悶汙濁的溫室氣息的”布拉格C.馬格裏斯:《奧地利文學中的哈布斯堡神話》第78頁,薩爾茨堡,1988年。。這種特殊的生存環境和文化氛圍造就瞭一批傑齣的詩人、小說傢、戲劇傢、散文傢和評論傢。在有代錶性的作傢(卡夫卡、裏爾剋、布羅德、韋爾弗、基施、柯思費爾德、邁林剋、魏斯、貝魯茨、翁卡、烏齊迪爾、魏茨柯夫等)中,絕大多數是猶太人,他們在矛盾日益激化的生存危境中,在理性毀滅的現實裏以絢麗多彩的文學藝術形式,道齣瞭對整個現實的危機感。
評分相當好,早瞭許久的書籍
評分非常不錯的東東,很喜歡很滿意,完美的購物體驗!!
評分關於這點,當時問周老師時,她也不是很確定。因為按原著錄規則,應為“一百五捲”,按後來國圖發的著錄規範,卻寫的“一百零五捲”。兩相權衡,最終她的答復是寫“零”。關於這點,當時問周老師時,她也不是很確定。因為按原著錄規則,應為“一百五捲”,按後來國圖發的著錄規範,卻寫的“一百零五捲”。兩相權衡,最終她的答復是寫“零”。關於這點,當時問周老師時,她也不是很確定。因為按原著錄規則,應為“一百五捲”,按後來國圖發的著錄規範,卻寫的“一百零五捲”。兩相權衡,最終她的答復是寫“零”。
評分前段時間太貴瞭,這次還不到40塊錢,已經看完瞭。
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