潘光旦文集（第6卷） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

    潘光旦先生（1899-1967）是我国老一代著名的社会学家、优生学家、民族学家和教育学家。一生著述甚丰，是一宗很有价值的学术遗产，在学术界有着重要的影响。《潘光旦文集》将编入现今收集到的作者的主要著作，包括论著、译作、论文、书评、诗词、日记等，在潘光旦学术纪念基金的资助下陆续出版。本文集的出版，不仅便于国内外读者了解和研究潘光旦先生的学术思想和学术成果，也有助一起广大学人研究中国社会学发展的历史状况，并在前人研究的基础上开拓前进，作出新的贡献。基于学术研究的目的，《文集》对原作的内容和文字保持原貌，不予改动。

目录

辑印弁言
上篇
一 说童子操刀（一九四六）
——人的控制与物的控制
二 文明往那里走？（一九四七）
——一个讨论会的述评
三 欧洲局势与思想背景（一九三六）
四 《工业文明的政治问题》（一九四七）
五 荀子与斯宾塞尔论解蔽（一九四六）
六 人文学科必须东山再起（一九四七）
——再论解蔽
七 派与汇（一九四六）
——作为费孝通《生育制度》一书的序
八 中国人文思想的骨干（一九三四）
中篇
九 国难与教育的忏悔（一九三六）
一○ 再论教育的忏悔（一九三六）
一一 说乡土教育（一九四六）
一二 生计、事业、兴趣（一九四七）
一三 一封给大学生的公开信（一九三四）
一四 欢送游美学生的一封公开信（一九三四）
一五 省察第一 （一九四七）
——为清华大学三十六周年纪念作

下篇
一六 学与政与党（一九四六）
——政学关系三论之一
一七 政治信仰与教学自由（一九四六）
——政学关系三论之二
一八 政治必须主义么？）（一九四六）
——政学关系三论之三
一九 说军与屉（一九四六）
二○ 未经“国定”的一种公民读本（一九四六）
——费著《作之民》序
二一 所望于协商会议者（一九四六）
——“不问收获，但问耕耘”
二二 毋我斯和平统一（一九四五）

前言/序言

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1907就读于三原宏道书院，受关学熏陶，与于右任、张季鸾同为“关学”余脉。1911考入北京清华学校（今清华大学前身）留美预备班。1912年春，清华学校因清廷倒台，民国改制而暂时休学，时在上海圣约翰大学读书的北方“乡下人”吴陀曼，被一些小洋奴的子弟同学所讥笑，他们趁吴陀曼课间外出，便在黑板上写下颇具讽刺意味的“糊涂men”。待吴陀曼进门，教室里扬起一阵笑声。他莫名其妙地环视四周，方发现在同学们的笑声里，是把“吴陀曼”与黑板上“糊涂men”连在一起。于是，他决定以后在发表言论的场合，用“吴宓”，而不用“吴陀曼”。 1917年23岁的吴宓赴美国留学，先攻读新闻学，1918年改读西洋文学。先在弗吉尼亚州立大学英国文学系学习，获文学学士学位。次年转入哈佛大学研究生院，师从新人文主义文学批评运动领袖白璧德教授，研习比较文学、英国文学和哲学。与陈寅恪、汤用彤并称为“哈佛三杰”。留美十年间，吴宓对19世纪英国文学尤其是浪漫诗人作品的研究下过相当的功夫，有过不少论著。

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大家观察认识社会的视角就是不一样，人类的进步或说进化，也需要从不同的方向去分析。

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潘光旦文集第六卷，潘先生的两部专著，观点历久弥新，值得一读。

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潘光旦先生在三十年代提出的中国教育问题，读起来仿佛就是在探讨今日中国之教育弊病。针砭时弊，酣畅淋漓。

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有意思的书！旅行中经历痛苦、喜悦、激情、孤独，甚至死亡。当有一天停下来反思，自己的旅行的意义是什么？旅行，也许并不能从躁动、焦虑、疲惫、浮华的世俗中回归生活的本质，但它的确净化了内心的世界，让我更理性地看待生活。静下心来，细细回味曾经走过十五年的旅行生涯，然后决定写一本可以给喜欢旅行的朋友分享的书。作者用了一年时间，结合色彩心理学，整理出国内第一本旅行经历结合色彩心理分析的书。 在网络上很早就知道了“大鹏背包走天下”这个网名，但直到二○一二年九月份才真正与他从虚拟的网络世界走到实际的现实生活，通过多次的电话后感觉比较好，于是我们终于在某天策划了一次“萍水相逢”。 　

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