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《清朝大历史》现在书店里有三类历史书:一是历史学的研究专著;二是历史演义、历史小说;三是大众历史。历史研究著作属于小众历史,阅读面很小,但是它很科学。历史小说是娱乐化的产物,有些历史的影子,但虚构成分太重,不能当历史来看。大众历史比较客观、通俗地向读者介绍历史,如《清朝大历史》一书,写出了作者心中的真实历史,兼顾了学术和通俗两方面,在清史研究方面有很高地位。它既有一定的可读性又比较符合历史原貌,其中还融入了作者对历史、政治、权谋、人生的独特感悟。
——王立群
内容简介
《清朝大历史》是孟森先生清史研究的集大成之作,同时也是有关清史问题研究的代表性作品和奠基之作。孟森先生利用《清实录》和《清史稿》,又兼采清廷档册及《朝鲜李朝实录》等鲜为人用的史料,揭示剖析了清代历史的诸多核心问题,对清朝二百多年的政治、经济、文化进行了全面的述评。全书结构严谨,评论精当,用词古雅,引文考究,是研习清史者之入门必读书。
作者简介
孟森,字莼孙,笔名心史,号阳湖孑遗。江苏武进人,明清史学大师。早年毕业于江阴南菁书院,嗣留学于日本东京法政大学。归国后,入郑孝胥广西兵备道幕府。后又出任《东方杂志》主编。1913年1月,当选国会众议员,7月又被选为宪法起草委员。翌年11月,国会解散,逐渐淡出政坛,专心明清史研究。1929年,受聘国立中央大学历史系副教授。1931年,受聘国立北京大学历史系教授。一生著述甚丰,主要有:《清初三大疑案考实》、《心史丛刊》、《明元清系通纪》、《明清史讲义》等。
精彩书评
现在书店里有三类历史书:一是历史学的研究专著;二是历史演义、历史小说;三是大众历史。历史研究著作属于小众历史,阅读面很小,但是它很科学。历史小说是娱乐化的产物,有些历史的影子,但虚构成分太重,不能当历史来看。大众历史比较客观、通俗地向读者介绍历史,如《清朝大历史》一书,写出了作者心中的真实历史,兼顾了学术和通俗两方面,在清史研究方面有很高地位。它既有一定的可读性又比较符合历史原貌,其中还融入了作者对历史、政治、权谋、人生的独特感悟。
——王立群
目录
前言/1
第一章 太祖三代:开国
第一节 马背民族的崛起/4
第二节 太祖努尔哈赤的“七大恨”/8
第三节 壮志未酬的太宗皇太极/13
第四节 父辈辉煌下的世祖顺治/17
第五节 八旗制度应运而生/36
第二章 康熙大帝:巩固国基
第一节 十四岁少年的政治手腕/55
第二节 三藩之乱/60
第三节 康熙妙取台湾省/71
第四节 治民先要治河/76
第五节 蒙古的绥服政策/79
第六节 清军进藏/84
第七节 留头还是留发/89
第八节 振兴文教/97
第九节 千古一帝的瑕疵/99
第三章 雍正乾隆:全盛
第一节 世宗雍正初政/117
第二节 雍正朝的制度革新/121
第三节 收复青海、喀木/135
第四节 再定西藏/141
第五节 力取北疆准噶尔/143
第六节 平定南疆大小和卓叛乱/155
第七节 雍正登基的血色权谋/170
第八节 雍乾时期的儒学/180
第四章 嘉庆道光:守文
第一节 乾隆禅位的真实原因/191
第二节 祸起三省苗/202
第三节 南方白莲教起义/215
第四节 东南海患/226
第五节 京畿天理教叛乱/232
第六节 道光年间的改革/238
第七节 鸦片战争/255
第八节 鸦片战争前后/275
第五章 咸丰同治:转危为安
第一节 太平天国(上)/290
第二节 太平天国(中)/299
第三节 太平天国(下)/305
第四节 太平军与清朝的兴衰/315
第五节 捻军起义/320
第六节 回部纷争再起/325
精彩书摘
自太祖以前,可纪之事,较前代帝王开国以前之祖宗功德可为独多。 余别作《明元清系通纪》,成专书数十册,今不复复述,述之自太祖始。 太祖自二十五岁以前,景祖、显祖皆在,在父祖重荫之下,无事可纪。《 实录》载其不得于继母等事,与创业无关,亦不述。景、显二祖,本导明 总兵李成梁图其同族建州右卫酋王杲、阿台父子,而为成梁军中所骈杀。 明人谓太祖以夷目余孽,俘虏孤童,给役李成梁家,成梁抚之有恩,故与 李氏有香火情。以今考之,不为无因,而亦不能尽确。如谓太祖为四岁孤 童,有弟舒尔哈亦更幼,皆由成梁长养,此则不确。二祖死后,太祖即与 尼堪外兰寻仇,年岁相合,断不能于二祖既死,再由成梁抚之二十年,然 后长大称兵。成梁之诛阿台,在万历十一年,与《清实录》相合。不数年 间,明已假借太祖,官以都督,宠之以龙虎将军,亦与《清实录》略同。 而《明实录》皆有年岁可纪。故四岁孤童受抚于李成梁之说,实出附会。 唯太祖始起,正为成梁衰暮之年,以敷衍悍酋,期保威名,以全晚节,但 得太祖表示效顺,即保奏给官,甚且弃地以饵之,为廷臣宋一韩等所纠, 按臣熊廷弼所勘,俱见《实录》及诸臣章疏。又舒尔哈亦之女,有为成梁 予如柏妾者,太祖之求媚于成梁,自亦无所不至。皆见《明实录》。 当万历四十六年以前,太祖虽已极狡展,然朝有严命,即阳示觳觫遵 守,中朝犹视为属夷首鼠常态。虽朝鲜来报建酋已立国僭号,亦不欲先诘 ,以为小丑戏侮,见怪不怪,可以了事。太祖亦倏进倏退,可伸可屈,深 中明季苟且之隙。僭号在万历四十四年丙辰,至四十六年戊午四月十三日 壬寅,以七大恨告天。(七大恨原文今不见,并非《实录》所载之文。今 北京大学史料室存有天聪四年正月日印刷黄榜,为再度入关复述戊午七恨 之文,事实颇有不同,当尚是戊午原状。事隔十三年,对明之心理尚未变 ,且明边内外耳目相接,所需此榜文之效用,尚未悟其无谓,故有复述榜 发之举。可信其正是原文;纵有改窜,必最相近。《实录》之始修,已在 天聪九年,时已觉榜示七恨之徒扬己丑,特史中不能不存一告天事实,乃 改窜以录之。故有《实录》以后,即是改本。余别有文考之,于此不复述 。)袭破抚顺,守将游击李永芳叛降。继又破清河。于是为公然犯顺,对 明称兵之始。 明年,万历四十七年,即太祖称天命之四年,明发大军分四路讨建州 ,用杨镐为经略。镐固承平时科目庸材,李成梁已前死,镐等方倚李氏余 威以自壮,固为敌人所嗤。命将调发,期日道路,尽泄于敌,太祖得设伏 以待,尽覆其师。师号称四十余万,并调朝鲜兵为助。明四路将帅,忠勇 骁健者皆殉,刘蜒、杜松,世尤惜之,坐为经略非人所误。独李如桢迟迟 不进,闻败,全师而还。镐之私李,李之通敌,益为世口实,是败也,天 下震动,明乃用前巡按熊廷弼代镐,太祖遂敛兵不动,间以零骑掠边,如 向来之草窃故技。廷弼方规画大举,事未集而中朝群议其老师怯战,排击 之使去。廷弼身捍大敌,相持年余,朝廷不以未有丧失为功,而以不急挞 伐为罪,于廷弼所图制胜方略,亦漠然不知且不问,以袁应泰代之。太祖 知新经略易与,又大入边。天启元年(天命六年)三月十三日取‘沈阳, 二十一日即取辽阳。袁应泰自焚死。中朝又大震,复起熊廷弼而斥前之攻 廷弼者。而太祖则已由故居赫图阿喇移辽阳,谓之迁都,一改其寇钞出入 ,饱即扬去之故态矣。P8-9
前言/序言
前 言
清未有史也,而有《史稿》,《史稿》为辛亥革命后政府所修。若以革命为易代之限,则《清史稿》与史有同等效力。然革命后同为民国,而政府之递嬗,意义有不尽同。故前一期政府之所修,又为后一期政府之所暂禁。今犹在审查中,卒蒙弛禁与否也不可知。要之,吾辈今日之讲清史,犹未能认《清史稿》为勒定之正史也。则于史学上,无一定之史书可作根据。但论史之原理,一朝之经过,是否有为修正史之价值?能统一国土,能治理人民,能行使政权,能绵历年岁,则能占一朝正史之位置,意义全矣。政府之意,亦非谓清不当有史,但未认《清史稿》即为《清史》。然则于清一代史料之正确者,悬设一正史之位置处之,史料极富。《清史稿》为排比已有具体之一大件,亦应在悬设正史之位置中,参加史料之一席。真正史料,皆出于史中某一朝之本身所构成, 闻野记,间资参考,非作史之所应专据也。
清之于史,自代明以来,未尝一日不践有史之系统。中国史之系统,乃国家将行一事,其动机已入史,决不待事成之后,乃由史家描写之。描写已成之事,任何公正之人必有主观,若在发动之初,由需要而动议,由动议而取决,由取决而施行,历史上有此一事,其甫动至确定,一一留其蜕化之痕迹,则虽欲不公正而不能遇事捏造,除故意作伪之别有关系者外,国事之现象,如摄影之留真,妍媸不能自掩也。有史之组织,清代明时未尝间断,故有史之
系统未尝差池。民国代清,独未尝留意此事,及今而始议保管档案。保管档案,乃抱残守缺之事,非生枝发叶,移步换形,而皆使之莫可逃遁之事也。中国有史之系统,严正完美,实超乎万国之上。由科钞而史书,由史书而日录,而起居注,而丝纶簿,清代又有军机处档。具此底本,再加种种之纂修,《实录》又为其扼要,分之而为本纪,为列传,为方略,为各志各表,史已大备。易代后就而裁定,其为史馆自定者无几矣。《清史稿》即就此取材,故大致当作《清史》规范。而其原件之存在,因印刷之发达,流布尤多。故以此大宗史料归纳之为《清史》。而此《清史》之在史学上位置,必成正史,则无可纠驳矣。
近日浅学之士,承革命时期之态度,对清或作仇敌之词。既认为仇敌,即无代为修史之任务。若已认为应代修史,即认为现代所继承之前代,尊重现代,必并不厌薄于所继承之代,而后觉承统之有自。清一代文治武功,幅员人才,皆有可观。明初代元,以胡俗为厌,天下既定,即表章元世祖之治,惜其子孙不能遵守。后代于前代,评量政治之得失,以为法戒,乃所以为史学。故史学上之清史,自当占中国累朝史中较盛之一朝,不应故为贬抑,自失学者态度。
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