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姚中秋 著

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出版社： 海南出版社

ISBN：9787544352116

版次：1

商品编码：11328900

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-10-01

用纸：胶版纸

页数：494

字数：496000

正文语种：中文

编辑推荐

　　1.以中国人的传统理念来深刻分析梳理中国历史；

　　2.揭示中国五千年来历史发展一以贯之的发展之大道；

　　3.著名学者秋风的经典大作，中国历史文明的独到解构；

　　4.读《国史纲目》，做新中国人。

　　5.前有钱穆之《国史大纲》，今有秋风之《国史纲目》，皆是对中华历史的敬意之作。敬意是一种信仰，也是一种理性。华夏文明多元丰富，变中有其不变，恒常中又有自我鼎新。秋风的著作，以儒学为经纬，上下纵横五千年，抱天下之关怀，发一己之睿见，实为国史中之大观也。

　　6.中国人民大学清史研究所副所长杨念群、华东师范大学思勉人文高等研究院常务副院长，历史系教授许纪霖特别推荐。

内容简介

　　近世以来，中国学界颇习于以通史体裁撮述吾国之历史，虽线索明晰，逻辑雄辩，但皆依循西方历史演变之道，对吾国祖先各种制度创制和思想遗迹随意裁量，断以己意，难免误解丛生，致使其自身演变轨迹晦暗不明。受西学规范之各类专门史著，对吾国制度思想之阐发，虽时见功力，却又常显枝蔓疏离，难得其要，缺乏贯通性理解。秋风此书怀揣对国史书写传统的温情与敬意，尊仿朱子《资治通鉴纲目》及钱穆《国史大纲》之例，专意从礼乐制度之肇造入手，在力图贴切释读古文献中若干关键概念的基础上，梳理华夏治理秩序之演变轨迹。立国之道，在乎两端，一为政统之确立，一为治道之完善，两者交相为用，一体两面。此书扣紧这两面关系，对吾国政教关系之源起、转型与崩解过程做贯通式解读，对单一王权与多中心治理模式之间的互动关系多有独到研判，对各朝世道人心向背之缘由亦有精到分析，足以为吾国民理解治乱兴衰之道之范本。

　　——杨念群（中国人民大学清史研究所副所长）

作者简介

　　姚中秋，笔名秋风，北京航空航天大学教授，天则经济研究所理事长，弘道书院院长。曾致力于译介奥地利学派经济学和普通法宪政主义，译著十余种。近年致力于儒家义理之阐述，中国治理之道的探究，与中国治理秩序历史之研究，著有《华夏治理秩序史》第一卷《天下》、二卷《封建》，《重新发现儒家》、《儒家式现代秩序》等。

目录

著者告白
卷一 肇造
第一章 尧舜之道
第二章 治道之凝定
第三章 文武之道
第四章 周公制礼

卷二 封建制
第五章 君臣之道
第六章 君子共和
第七章 礼
第八章礼治
第九章君子
第十章 夷、夏之分与合

卷三 大转型
第十一章 圣人孔子
第十二章 诸子百家（上）
第十三章 诸子百家（下）
第十四章 王权制
第十五章 秦制
第十六章 黄老之治
第十七章 现代性

卷四 汉晋体制
第十八章 第二次立宪
第十九章 共治体制
第二十章 汉晋体制
第二十一章 文雅
第二十二章 族群融和
第二十三章 佛教之中国化
第二十四章 唐宋之变

卷五 宋明体制
第二十五章 宋代士人之振拔
第二十六章 宋代宪制
第二十七章 征服与专制化
第二十八章 明代士人之挺立
第二十九章 宋明社会自治
第三十章 天下格局

卷六 现代
第三十一章 曾国藩
第三十二章 现代转型
第三十三章 绅士建国
第三十四章 激进化与保守化
后序 世界历史之中国时刻

前言/序言

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评分☆☆☆☆☆

国史纲目，秋风的作品，有一定参考价值

评分☆☆☆☆☆

内容真不错，值得一看！

评分☆☆☆☆☆

　近世以来，中国学界颇习于以通史体裁撮述吾国之历史，虽线索明晰，逻辑雄辩，但皆依循西方历史演变之道，对吾国祖先各种制度创制和思想遗迹随意裁量，断以己意，难免误解丛生，致使其自身演变轨迹晦暗不明。受西学规范之各类专门史著，对吾国制度思想之阐发，虽时见功力，却又常显枝蔓疏离，难得其要，缺乏贯通性理解。秋风此书怀揣对国史书写传统的温情与敬意，尊仿朱子《资治通鉴纲目》及钱穆《国史大纲》之例，专意从礼乐制度之肇造入手，在力图贴切释读古文献中若干关键概念的基础上，梳理华夏治理秩序之演变轨迹。立国之道，在乎两端，一为政统之确立，一为治道之完善，两者交相为用，一体两面。此书扣紧这两面关系，对吾国政教关系之源起、转型与崩解过程做贯通式解读，对单一王权与多中心治理模式之间的互动关系多有独到研判，对各朝世道人心向背之缘由亦有精到分析，足以为吾国民理解治乱兴衰之道之范本。

评分☆☆☆☆☆

质量还是不错的，但是这教授作业布置得真tm狠啊。。。。。。本来想给一星的。。。

评分☆☆☆☆☆

很好性价比很高性价比很高 下次在来 很好性价比很高性价比很高书不错最近正在读两本书：英国李约瑟先生的《中国古代科学思想史》；冯友兰先生的《中国哲学简史》。两部书都写于四、五十年前，中文版出书距今也已十多年了（冯先生原著亦为英文版），可是，无论对中国古代科学思想考察的缜密，推论的恰切并富于启示，据笔者有限的阅读，还未见人能及李约瑟先生；至于冯友兰先生叙述之清晰，语言之流畅，观点之精当，更非一般著述哲学文章人所能企及。可以肯定地说，这两部著作一点没有因时间流变而失色。细细咀嚼它们，我不仅得到许多知识的启发，更从其中获得许多“思维的乐趣”（王小波语）。 由此，我想到书与书评的距离。眼下的书评，在数量上是较为有限的。就这有限的书评，百分之九十还都给了刚刚面世、甚至还未来得及面世的图书。这些未经过时间沉淀的书评，除去很少确有真知灼见，又能不为哥儿们友情所惑的文字，极易流于广告。 笔者以为，书评与书之间，是需有一段距离的。这距离可分两方面。一、时间距离。就我们的阅读经验看，许多著述，是需经过一段时间（有的甚至需要相当长时间）洗汰才可发现其价值或无价值的。书评来得太快，一些经时间洗涤逐步显露光泽，当时并未被充分注意的书就可能长久掩埋，难为人们汲取营养。譬如前面所举《中国古代科学思想史》、《中国哲学简史》等。而一些初粗看来还过得去的东西，保不准几个月后便会销声匿迹（这种情况在媒体发达的今天事例尤其见得多）。 再有一些大部头套书，尚未面世，便召开发布会。学者名流、政府要员请一个遍。分明刚刚交给的书，便要他们发言表态，硬要说出个子丑寅卯来，这个时间差距是不是太小了点儿？这样发行式的报道或座谈会纪要，我能随便听，并撵着去买他们推荐的书？ 一年前一本尚未全部面世的小说，被数个有条件先睹为快者称为“可以走向世界的经典”，措词极为“前卫”；但从实际刊出的几章看，似乎手法运用、文字精纯方面还未见十分到位。一位评论家读过后大约还不很自信，希望自己能抽出时间再读

评分☆☆☆☆☆

从中国文化里生出现代，这样的思路我是认同的

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好书，邀您一起共同阅读

评分☆☆☆☆☆

书的水平一般般，珠玉在前，这本不是很推荐

评分☆☆☆☆☆

很好，不错，这本书，需要耐心读