罗马史（第二卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[德] 特奥多尔·蒙森（Mommsen T.） 著，李稼年 译

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出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100035866

版次：1

商品编码：11503157

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：32开

出版时间：2004-07-01

用纸：胶版纸

页数：223

正文语种：中文

编辑推荐

此商品有两种封面，随机发货：

内容简介

　　《罗马史（第二卷）》讲述的是罗马自废除王政到统一意大利这段时期的历史。全书不仅史料丰富，考证详实，体现了蒙森作为历史学家严谨的治学态度，而且不以政治史为专攻，广泛涉及罗马早期文化、宗教、法律、科技和艺术等诸多领域，是一本针对人文社会科学研究者和历史爱好者的不错的参考书。

内页插图

目录

第二卷 自罗马废除王政至意大利统
第一章 政制改革行政长官权力的限制
第二章 平民保民官和十头政治
第三章 等级平等运动和新贵族政治
第四章 埃特鲁斯坎势力的衰亡凯尔特人
第五章 罗马征服拉丁人和坎佩尼亚人
第六章 意大利人反抗罗马
第七章 皮罗斯王对罗马的斗争和意大利的统一
第八章 法律、宗教、兵制、国民经济、民族性
第九章 艺术和科学

精彩书摘

　　在一切民社事务中，民社要团结一致，无所不能，这一严肃概念是意大利政制的首要准则；它把令人畏惧的权力赋予个别终身任职的元首，国家的仇敌必然感受到这一点，可是公民却也同样深切感受到这一点。于是暴虐和压制就势不可免，其必然后果是，有人会致力于削弱这种权力。可是，罗马的这些改革尝试和革命的伟大之处在于，罗马不想限制民社本身，或者仅仅夺去其相应的机构；罗马人未尝向民社争所谓个人的天赋权利，而是把攻击的矛头完全指向那代表民社的政体，自塔昆尼时代起至格拉古时代止，罗马进步人士所呼吁的，不是限制国家的权力，而是限制官吏的权力；同时，罗马人从未忘记，人民不应进行统治，而是应当接受统治。
　　这种斗争是在公民内部进行的。与此并行的，还发展着另一种运动，这就是非公民要求政治平等的呼声。其中包括着平民、拉丁人、意大利人和其他被释奴的鼓动，他们不论是被称为公民的平民和被释奴，或是未被称为公民的拉丁人和意大利人，都缺乏政治平等，都要求这种平等。
　　第三种矛盾更为普遍：这就是富人与贫人的矛盾，特别是富人与财产被夺者或财产受威胁者的矛盾。罗马的法律和政治状况造成为数众多的农民的兴起，其中部分是仰赖财主恩赐的小业主，部分是仰赖地主恩赐的小佃户。这些关系还常常夺去个人或整个民社的田产，但不侵犯个人自由。因此，在很早之时，农业无产阶级已经甚为强大，以至能大大影响民社的命运。城市无产阶级则到了很晚的后世，才在政治上取得重要地位。
　　这些矛盾不但决定罗马的内部历史，而且也同样决定意大利其他久已湮没无闻的民社的历史。在享有充分特权的公民内部发展着的政治运动、排斥者与被排斥者的斗争，有产者与无产者的社会冲突，凡此种种虽然多方相互交错，相互纠缠，并且往往导致离奇的联盟，但有着性质上和根本上的差异。
　　塞维乌斯改革使客民在军事上处于与公民平等的地位，其改革似源于行政上的考虑，而非本于政治上的党派倾向，所以我们可以假定，这些矛盾中那首先造成国内危机和政制改变的矛盾，可以视为是导致限制行政长官权力的那种矛盾。这一罗马最古的反对派运动的最早成绩是废除国家元首的终身任期制，即废除国王。这就是一个令人信服的证据，说明在意大利人和希腊人世界的范围内如何进行着相似的体制改革，事物如何必然顺应自然的规律发展下去。不但在罗马，而且在其他拉丁民族，以及萨贝尔族、埃特鲁斯坎族、阿普利族，而且一般而论，在一切意大利人的民社中，我们都发现，如同在希腊人的民社中那样，终身在位的人后来无不被每年一任的统治者所取代。例如卢卡尼亚的镇邑确有在平时实行民主政治的证据，只在战时众长官才任命一个国王，就是说，任命一个类似罗马独裁者那样的官吏。同样，萨贝尔人的城市民社，如卡普亚和庞培的城市民社，也听命于一个年年更换的“国主”（medixtuticus），我们又可以假定，其他意大利民族的和城市的民社也有同类的设置。所以，罗马的国王何以变为执政官，其理由无需解释。古希腊和意大利的政治机构，出于某种自然的必需，自动地演变，对元首的终身任期制施以限制，任期普遍缩短，多半缩短为一年。
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　　这种斗争是在公民内部进行的。与此并行的，还发展着另一种运动，这就是非公民要求政治平等的呼声。其中包括着平民、拉丁人、意大利人和其他被释奴的鼓动，他们不论是被称为公民的平民和被释奴，或是未被称为公民的拉丁人和意大利人，都缺乏政治平等，都要求这种平等。

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　　第三种矛盾更为普遍：这就是富人与贫人的矛盾，特别是元首，国家的仇敌必然感受到这一点，可是公民却也同样深切感受到这一点。于是暴虐和压制就势不可免，其必然后果是，有人会致力于削弱这种权力。可是，罗马的这些改革尝试和革命的伟大之处在于，罗马不想限制民社本身，或者仅仅夺去其相应的机构；罗马人未尝向民社争所谓个人的天赋权利，而是把攻击的矛头完全指向那代表民社的政体，自塔昆尼时代起至格拉古时代止，罗马进步人士所呼吁的，不是限制国家的权力，而是限制官吏的权力；同时，罗马人从未忘记，人民不应进行统治，而是应当接受统治。

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比较不错的书！很喜欢的！值得买！

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洛阳目前拥有三项世界文化遗产，沿洛河两岸分布着夏都二里头遗址、偃师商城、东周王城、汉魏故城、隋唐洛阳城等五大都城遗址。2011年被联合国国际减灾战略署、世界城市科学发展联盟、国际姐妹城市联盟联合授予“世界文化名城”称号，并且是隋唐大运河的重要枢纽。

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机 场洛阳北郊机场

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英国最具影响力的新生代作家，橘子奖得主。2003年和2013年两度入选英国著名文学杂志《Granta》10年评选一次的“英国20位最佳青年作家”。在多族裔混居的北伦敦长大，父亲为英国白人，母亲有牙买加黑人血统。24岁出版《白牙》，一举成名。此书甫一面世，迅速被译为几十种语言。查蒂6岁就开始写诗，创作短篇小说。不过，她童年时的梦想并不是当作家，而是成为杰出的踢踏舞者。 中学时，查蒂不像是那种有远大抱负的好学生。她把绝大部分课余时间都用在阅读和交友上，还抽过大麻。当她告诉老师自己想申请剑桥时，老师直接告诉她这想法太荒谬，太不切合实际。尽管如此，她还是如愿来到剑桥大学研究英语文学。在剑桥国王学院，她整天沉浸在小说的世界里，从她喜爱的作家如福斯特、塞林格和冯内古特那里学习写作的技巧和审美情趣。在高中和大学阶段，她还曾靠在酒吧做爵士乐歌手赚钱。在剑桥读书时，查蒂遇到了尼克·赖尔德。后者当时正在研修诗歌，编辑诗集。两人于2004年在国王学院的小教堂举行了婚礼。查蒂·史密斯是一位喜欢挑战正统的个性作家。她的这种个性，我们从其名字上就可瞥见端倪。她原来叫Sadie，14岁时自作主张改成了Zadie，在英语中，S的发音更柔和，而Z的发音则响亮些，更有个性，也更具异国情调。 当所有人都对查蒂的处女作《白牙》叫好的时候，有一个人却阴阳怪气地说，这部作品出自少年老成、故作姿态者之手，“书中的一些片段如杂草丛生，不堪一读”。这个人就是查蒂·史密斯本人。她是自己最猛烈的批评家。她指出：“我怀有写一本巨著的巨大野心，但是我不认为它就是那本巨著。”此外，媒体对《白牙》的过分反应也让她觉得难以承受。她说：“我希望可以继续乘地铁，我希望拥有正常的生活。我不喜欢被人盯着看的感觉。”2002年，为了获得精神上的清净，盛名之下的她选择离开英国来到美国哈佛大学攻读硕士学位，继续从事写作。 主要作品有：《白牙》（White Teeth）、《搜集签名的人

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好书一本，一直想买而没买，这次终于入手了

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译者韩昇先生长期从事东亚国际关系史和魏隋唐史的研究，1987年，首先提出隋炀帝时期南方官僚集团的崛起造成统治阶层内部分裂是隋朝灭亡的基本因素的观点，为国内外学术界广泛引述，成为一说。1990年起在《历史研究》及国际学术杂志发表系列论文，运用考古新发现材料，论证日本佛教是在四世纪前后首先由中国传入，推翻日本学术界认为佛教于六世纪中后叶由朝鲜传入的传统见解。1995年出版《日本古代的大陆移民研究》专著，在国内首次全面研究古代中国前往日本的移民这一重大课题，论证魏晋时代中国人经由朝鲜移民日本的过程，研究其迁徙过程、在日本的存在形态及对中国制度文化移植上的贡献、《中国社会科学》杂志1997年第5期发表专文，评价此研究为“日本古代史研究的重大突破”。该研究还入选国家教委“八·五科研项目。”1998年出版《隋文帝传》，对隋文帝生平事业、“关陇集团”说、隋朝政治、经济、文化制度变革等重大问题系统提出新见。创获良多，荣获福建省优秀社科成果一等奖，倍受瞩目。此外，发表东亚国际关系史论文数十篇，多次出国访问、讲学和参加国际学术会议，是国内外学术界颇具影响的汉唐史暨东亚国际关系史学者，1991年度获日本外交部长奖，主特多项国家部委研究项目，获厦门市最佳藏书奖，所承担的《中国古代史》课程获福建省优秀主干课程奖。

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罗马史不用说是经典书籍，商务的这个版本也不错，精致漂亮