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周秉鈞 著



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發表於2024-11-29

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圖書介紹

齣版社: 華東師範大學齣版社
ISBN:9787561778548
版次:1
商品編碼:10502381
包裝:平裝
叢書名: 曆代文史要籍注釋選刊
開本:大32開
齣版時間:2010-06-01
用紙:膠版紙
頁數:298
字數:200000
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

一九四六年鞦,周君秉鈞來任教於湖南大學,既相見,未幾,以所著《尚書劄記》示餘。餘亟展讀,中多勝義,間有與餘勖日所說《書》義不謀而閤者,餘甚多之,以是識君之善讀古書也。今年夏,君將以暑休歸裏,來餘齋告彆,手《尚書易解》一冊見示,則君數年來日讀商周古文,取前所為《劄記》拓而大之,兼采前人成說,益以己意,營萃而成者也。君以餘嗜讀古文,與君有同好,請以:石弁君書.首。餘念近數十年吾湘人治《尚書》者尤夥,自善化皮先生、長沙湘潭兩王先生外,常德楊筠如撰《竅詁》,為王靜安所稱,而亡友益陽曾星笠著《正讀》,於經文糾結難明之義,剖肌析理,能道其所以,勝義繽紛,獨為卓絕。君既廣覽儒先之述作,復擷曾、楊之善說,其前此未及明者,便下己意,綜閤為此編,於是先儒所稱詰訑聱牙號為不易讀者,得君爬梳而整比之,庶幾乎人人可讀矣。餘既端誦君書一遇,復妄有觸發,為嚮所未及知者凡數事,因徇君弁言之請,並書之以質於君焉。一事:《盤庚》三篇,上篇告眾戚在位,中篇戒殷民,皆將遷而尚未遷之事也。

目錄

楊遇夫先生序
自序
凡例
尚書易解捲一
虞夏書
堯典
皋陶謨
禹貢
甘誓

尚書易解捲二
商書
湯誓
盤庚
盤庚上
盤庚中
盤庚下
高宗肜日
西伯戡黎
微子

尚書易解捲三
周書上
牧誓
洪範
金滕
大誥
康誥
酒誥
梓材

尚書易解捲四
周書中
尚書易解
召誥
洛誥
多士
無逸
君奭
多方
立政

尚書易解捲五
周書下
顧命
呂刑
文侯之命
費誓
秦誓

精彩書摘

今年夏,君將以暑休歸裏,來餘齋告彆,手《尚書易解》一冊見示,則君數年來日讀商周古文,取前所為《劄記》拓而大之,兼采前人成說,益以己意,營萃而成者也。君以餘嗜讀古文,與君有同好,請以:石弁君書.首。餘念近數十年吾湘人治《尚書》者尤夥,自善化皮先生、長沙湘潭兩王先生外,常德楊筠如撰《竅詁》,為王靜安所稱,而亡友益陽曾星笠著《正讀》,於經文糾結難明之義,剖肌析理,能道其所以,勝義繽紛,獨為卓絕。君既廣覽儒先之述作,復擷曾、楊之善說,其前此未及明者,便下己意,綜閤為此編,於是先儒所稱詰訑聱牙號為不易讀者,得君爬梳而整比之,庶幾乎人人可讀矣。餘既端誦君書一遇,復妄有觸發,為嚮所未及知者凡數事,因徇君弁言之請,並書之以質於君焉。一事:《盤庚》三篇,上篇告眾戚在位,中篇戒殷民,皆將遷而尚未遷之事也。

前言/序言

  一九四六年鞦,周君秉鈞來任教於湖南大學,既相見,未幾,以所著《尚書劄記》示餘。餘亟展讀,中多勝義,間有與餘勖日所說《書》義不謀而閤者,餘甚多之,以是識君之善讀古書也。今年夏,君將以暑休歸裏,來餘齋告彆,手《尚書易解》一冊見示,則君數年來日讀商周古文,取前所為《劄記》拓而大之,兼采前人成說,益以己意,營萃而成者也。君以餘嗜讀古文,與君有同好,請以:石弁君書.首。餘念近數十年吾湘人治《尚書》者尤夥,自善化皮先生、長沙湘潭兩王先生外,常德楊筠如撰《竅詁》,為王靜安所稱,而亡友益陽曾星笠著《正讀》,於經文糾結難明之義,剖肌析理,能道其所以,勝義繽紛,獨為卓絕。君既廣覽儒先之述作,復擷曾、楊之善說,其前此未及明者,便下己意,綜閤為此編,於是先儒所稱詰訑聱牙號為不易讀者,得君爬梳而整比之,庶幾乎人人可讀矣。餘既端誦君書一遇,復妄有觸發,為嚮所未及知者凡數事,因徇君弁言之請,並書之以質於君焉。一事:《盤庚》三篇,上篇告眾戚在位,中篇戒殷民,皆將遷而尚未遷之事也。

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用戶評價

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中華經典藏書:論語

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¥16.90(7.1摺)

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大誥

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       《尚書》相傳由孔子編定,孔子晚年集中精力整理古代典籍,將上古時期的堯舜一直到春鞦時期的秦穆公時期的各種重要文獻資料匯集在一起,經過認真編選,挑選齣100篇,這就是百篇《尚書》的由來。《史記•孔子世傢》也說到孔子修《書》。相傳孔子編成《尚書》後,曾把它用作教育學生的教材。在儒傢思想中,《尚書》具有極其重要的地位。《尚書》在作為曆史典籍的同時,嚮來被文學史傢稱為中國最早的散文總集,和《詩經》並列。《尚書》是中國古代散文已經形成的標誌,後來春鞦戰國時期散文的勃興,是對它的繼承和發展。   

評分

      《尚書》最引人注目的思想傾嚮,是以天命觀念解釋曆史興亡,以為現實提供藉鑒。這種天命觀念具有理性的內核:一是敬德,二是重民。《尚書》要旨:其一,在明仁君治民之道。春鞦之世,聖王不作,暴君迭起,人民睏於虐政,備受痛苦。為救危世,感化當世人君,史官作《書經》一書,希人主得堯、舜、禹、湯、文、武之道,使天下享堯、舜、禹、湯、文、武之治。因此,闡明仁君治民之道是《尚書》的第一要旨。其二,在明賢臣事君之道。周室東遷之後,人臣之事君,遠不如往古,亂臣殺君之事屢見不鮮。史官作《周書》,記古賢臣事君之道,以使後世取法。

評分

於丹《論語》感悟

評分

鎖綫裝,紙張印刷好,價格偏貴

評分

華東師大版的這本書要比嶽麓書社的還要好,真是沒想到。

評分

楊遇夫先生序

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