内容简介
一九四六年秋,周君秉钧来任教于湖南大学,既相见,未几,以所著《尚书札记》示余。余亟展读,中多胜义,间有与余勖日所说《书》义不谋而合者,余甚多之,以是识君之善读古书也。今年夏,君将以暑休归里,来余斋告别,手《尚书易解》一册见示,则君数年来日读商周古文,取前所为《札记》拓而大之,兼采前人成说,益以己意,营萃而成者也。君以余嗜读古文,与君有同好,请以:石弁君书.首。余念近数十年吾湘人治《尚书》者尤伙,自善化皮先生、长沙湘潭两王先生外,常德杨筠如撰《窍诂》,为王静安所称,而亡友益阳曾星笠着《正读》,于经文纠结难明之义,剖肌析理,能道其所以,胜义缤纷,独为卓绝。君既广览儒先之述作,复撷曾、杨之善说,其前此未及明者,便下己意,综合为此编,于是先儒所称诘訑聱牙号为不易读者,得君爬梳而整比之,庶几乎人人可读矣。余既端诵君书一遇,复妄有触发,为向所未及知者凡数事,因徇君弁言之请,并书之以质于君焉。一事:《盘庚》三篇,上篇告众戚在位,中篇戒殷民,皆将迁而尚未迁之事也。
目录
杨遇夫先生序
自序
凡例
尚书易解卷一
虞夏书
尧典
皋陶谟
禹贡
甘誓
尚书易解卷二
商书
汤誓
盘庚
盘庚上
盘庚中
盘庚下
高宗肜日
西伯戡黎
微子
尚书易解卷三
周书上
牧誓
洪范
金滕
大诰
康诰
酒诰
梓材
尚书易解卷四
周书中
尚书易解
召诰
洛诰
多士
无逸
君奭
多方
立政
尚书易解卷五
周书下
顾命
吕刑
文侯之命
费誓
秦誓
精彩书摘
今年夏,君将以暑休归里,来余斋告别,手《尚书易解》一册见示,则君数年来日读商周古文,取前所为《札记》拓而大之,兼采前人成说,益以己意,营萃而成者也。君以余嗜读古文,与君有同好,请以:石弁君书.首。余念近数十年吾湘人治《尚书》者尤伙,自善化皮先生、长沙湘潭两王先生外,常德杨筠如撰《窍诂》,为王静安所称,而亡友益阳曾星笠着《正读》,于经文纠结难明之义,剖肌析理,能道其所以,胜义缤纷,独为卓绝。君既广览儒先之述作,复撷曾、杨之善说,其前此未及明者,便下己意,综合为此编,于是先儒所称诘訑聱牙号为不易读者,得君爬梳而整比之,庶几乎人人可读矣。余既端诵君书一遇,复妄有触发,为向所未及知者凡数事,因徇君弁言之请,并书之以质于君焉。一事:《盘庚》三篇,上篇告众戚在位,中篇戒殷民,皆将迁而尚未迁之事也。
前言/序言
一九四六年秋,周君秉钧来任教于湖南大学,既相见,未几,以所著《尚书札记》示余。余亟展读,中多胜义,间有与余勖日所说《书》义不谋而合者,余甚多之,以是识君之善读古书也。今年夏,君将以暑休归里,来余斋告别,手《尚书易解》一册见示,则君数年来日读商周古文,取前所为《札记》拓而大之,兼采前人成说,益以己意,营萃而成者也。君以余嗜读古文,与君有同好,请以:石弁君书.首。余念近数十年吾湘人治《尚书》者尤伙,自善化皮先生、长沙湘潭两王先生外,常德杨筠如撰《窍诂》,为王静安所称,而亡友益阳曾星笠着《正读》,于经文纠结难明之义,剖肌析理,能道其所以,胜义缤纷,独为卓绝。君既广览儒先之述作,复撷曾、杨之善说,其前此未及明者,便下己意,综合为此编,于是先儒所称诘訑聱牙号为不易读者,得君爬梳而整比之,庶几乎人人可读矣。余既端诵君书一遇,复妄有触发,为向所未及知者凡数事,因徇君弁言之请,并书之以质于君焉。一事:《盘庚》三篇,上篇告众戚在位,中篇戒殷民,皆将迁而尚未迁之事也。
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牧誓
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杨先生这个版本只能作为初级参考,要是甚于研究尚书,这个不够
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(99%好评)
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“尚书”一词的本义是指中国上古皇家档案文件的汇编。“尚”,“上”也,表示尊信的意味;《尚书》据说就是“上古帝王的书”,即 “公开的皇室卷宗”。《尚书》包括了虞、夏、商、周四代皇室文献,大部分是号令,就是向大众宣布的话,小部分是君臣相告的话。也有记事的。该书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。汉人传说先秦时《书》100篇,每篇有序,题孔子所编。《尚书》所录,为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。其中虞、夏及商代部分文献是据传闻而写成;“典”是重要史实或专题史实的记载;“谟”是记君臣谋略的;“训”是臣开导君主的话;“诰”是勉励的文告;“誓”是君主训诫士众的誓词;“命”是君主的命令。秦汉以后,各个朝代的制诰、诏令、章奏之文,都明显地受它的影响。今天来看,绝大部分属于当时官府处理国家大事的公务文书,准确地讲,它应是一部体例比较完备的公文总集。
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盘庚
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汤誓
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印刷 内容都很不错~~
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文侯j之命
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是的广东省广东省工商