羅素文集·第13捲：羅素自傳（第1捲） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[英] 羅素（Russell B.） 著，鬍作玄，趙慧琪 譯

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100091244

版次：1

商品編碼：11137871

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-10-01

用紙：膠版紙

頁數：351

編輯推薦

　　《羅素文集·第13捲：羅素自傳（第1捲）》記敘瞭羅素在1872至1914年間的生活，其中介紹瞭他的童年時期的生活、青年時期和學生時代的趣事、一次婚姻，以及他與懷特海閤著《數學原理》的前後經過。

內容簡介

《羅素文集·第13捲：羅素自傳（第1捲）》記敘瞭羅素的早年歲月，他的傢 庭情況，他所受的教育，他最初的婚戀和他寫作《數學原理》一書的背景。本書揭示瞭支配著羅素生命之舟的三種 激情：對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難的同情。

目錄

序言 我為什麼而活著
第一章 童年
第二章 青春期
第三章 劍橋
第四章 訂婚
第五章 第一次結婚
第六章 “數學原理”
第七章 重返劍橋
索引

精彩書摘

　　第一章 童年
　　我頭一個栩栩如生的記憶是1876年2月倒達彭布羅剋邸園 的情景。嚴格地說，我已記不清到達那裏的真實情形，雖然我記得 在我的旅程中到過倫敦終點站，可能是帕丁頓車站，那個玻璃大屋 頂，我覺得它不可想象地美。在彭布羅剋邸園的頭一天我所能記 得的事就是在僕人的下房裏喝茶。那是一間空空蕩蕩的大房間，有一張又長又厚重的大桌子，旁邊有幾把椅子和一個高凳，所有的 僕人都在這個房間裏用茶，隻有看門人、廚子、夫人的侍女和膳食 總管除外。這些人在看門人的房間裏，組成一個“貴族”階層。他 們把我放在一個高凳上喝茶，我記得最清楚的是不知什麼原因那 些僕人對我那麼感興趣。當時，我還不知道我已經是大法官、女王 的幾位顯赫的法律顧問和其他著名人物認真考慮、嚴肅商討的對 象。直到我長大瞭，我纔知道安排我來彭布羅剋邸園之前的事情。我的父親安伯利子爵在很長一段身體日益衰弱之後，於不久 前去世，母親和姐姐在一年半以前感染白喉已相繼去世。後來我 從母親的日記和書信中，知道她是一個精力充沛、生氣勃勃、聰敏、莊重、有獨創纔能和無所畏懼的人。從母親的照片看，她一定非常 漂亮。我的父親冷靜深思、好學不倦、清高脫俗、心情抑鬱和一本 正經。雙親都是熱情的改革理論傢，而且隨時準備把他們所信仰 的理論付諸實踐。父親是約翰·斯圖爾特·穆勒的學生和朋友，受穆勒影響，雙親都信奉節製生育及婦女擁有選舉權。由於鼓吹 節製生育，父親失掉瞭他在議會中的席位，母親有時也由於意見過 激而陷入難堪的境地。在瑪麗王後的父母①舉行的一次花園聚會 中，劍橋公爵夫人高聲叫嚷：“我曉得你是誰，你是羅素傢的兒媳 婦。但是如今，我聽到你就像骯髒的激進派和齷齪的美國人一樣。整個倫敦都傳遍瞭，每一個俱樂部都在談論這件事。我真得要看 看你的襯裙是不是齷齪不堪。” 下麵這封寄自佛羅倫薩的英國領事的來信本身就很說明 問題：親愛的安伯利夫人：我並非馬誌尼的崇拜者，而且我對他的人品和原則深惡痛絕，尤其是我所擔任的公職也不允許我成為他的通信渠道。然而我希 望能滿足你的這個要求，找到我能接受、而他能收到你的信的唯一 途徑，即：郵寄給德爾·雷·加埃塔市長，由他轉交。我仍然是 您的非常忠實的 A．佩吉特 1870年9月22日 馬誌尼將他的錶殼送給我母親，它現在由我保存。我的母親經常在支持婦女選舉權運動的會議上演講，在她的 日記中，有一段提到她在波特婦女會上的演講。這個團體包括西 德尼·韋布夫人、考特尼夫人這些交際花。後來我熟識瞭韋布夫 人，覺得她比起我母親來，似乎較為輕佻，因此對我母親的莊重懷 有更深的尊重。然而，從我母親的信來看，例如，她給實證主義者 亨利·剋朗普頓的信，我發現她有時也是活潑而風騷，因此她麵嚮 世界的麵孔可能不像日記中所錶現的那麼令人驚恐。父親是一個自由思想者，寫過一本大書，去世後纔齣版，書名 是《宗教信仰的分析》。他有一間大圖書室，藏有教父著述、佛教著 作、儒傢論述等等。他在鄉下度過很長一段時間，準備他的著作。然而他和母親在他們結婚初期，每年都要在倫敦過幾個月。在倫 敦，他們在當地主教園區有一幢房子，我母親和她的姐姐喬治·霍 華德夫人（後來稱卡萊爾夫人）主持著對立的沙龍。在霍華德夫人 的沙龍裏可以看到的所有拉斐爾前派的畫傢，而在我母親的沙龍 裏可看到穆勒以後的所有英國哲學傢。1876年我的父母訪問美國，在那裏結交瞭波士頓的所有激進派 人士。他們不能預見到他們所贊揚的有著民主熱情和他們所崇拜 的激進反對奴隸製的男男女女，正好是後來殺害薩科和萬塞蒂①的 人的祖父祖母。我的父母在1864年結婚，當時他們都隻有22歲。我的哥哥，像他在自傳中所吹噓的那樣，在父母婚後九個月零四天 齣生。我齣生前不久，他們移居到一所叫作雷文斯剋羅夫特的（現 稱為剋萊頓宅第）十分荒僻的宅子，坐落在瓦伊河的陡峭堤岸上的 樹林中。我生下三天以後，母親在這所宅子裏寫信給她的母親，這 樣描述我：“嬰兒重8 3/4磅，長21英寸，很胖，很醜。誰都說他像弗 蘭剋，藍眼睛分得很開，下巴很小，他和弗蘭剋在繈褓中時一樣。現在我奶水很多，但是如果他不能馬上吃到奶或打嗝什麼的，他就 大發脾氣，亂嚷亂叫亂踢，顫抖個不停，直到他獲得哄慰為止……。他頭抬得高高的，嚮四周觀望。” 雙親給我哥哥請瞭一個有相當科學素養的傢庭教師D．A．斯 帕丁——我至少可以從威廉·詹姆斯在《心理學》中引用他的工作 來判斷他的纔能①。他是一位達爾文進化論的擁護者，從事小雞 的本能的研究。為瞭研究方便，他把住室的每一間房子，包括客廳 在內都搞得一塌糊塗。他本人也處於結核病晚期，在我父親去世 後不久也死去瞭。顯然根據純理論的理由，我的父母判定，考慮到 他患肺結核，他不應該生孩子，但是要他獨身是不公平的。因此，我的母親允許他和她住在一起，雖然我知道這樣做對她來說並不 能得到什麼樂趣。這種情況沒有維持多久。因為這事在我齣生後 開始，而我兩歲時母親就去世瞭。母親去世以後，父親還留用那位 傢庭教師。P3-6

前言/序言

　　我為什麼而活著
　　對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏製的同情 心，這三種純潔但無比強烈的激情支配著我的一生。這三種激情，就像颶風一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨 絕望的邊緣。我尋求愛情，首先因為愛情給我帶來狂喜，它如此強烈以緻我 經常願意為瞭幾小時的歡愉而犧牲生命中的其它一切。我尋求愛 情，其次是因為愛情解除孤寂——那是一顆震顫的心，在世界的邊 緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測的深淵。我尋求愛情，最後是因為 在愛情的結閤中，我看到聖徒和詩人們所想象的天堂景象的神秘 縮影。這就是我所尋求的，雖然它對人生似乎過於美好，然而最終 我還是得到瞭它。我以同樣的熱情尋求知識，我希望瞭解人的心靈。我希望知 道星星為什麼閃閃發光，我試圖理解畢達哥拉斯的思想威力，即數 字支配著萬物流轉。這方麵我獲得一些成就，然而並不多。愛情和知識，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心總把我帶 迴塵世。痛苦的呼號的迴聲在我心中迴蕩，飢餓的兒童，被壓迫者 摺磨的受害者，被兒女視為可厭負擔的無助的老人以及充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個世界，都是對人類應有生活的嘲諷。我渴望減 輕這些不幸，但是我無能為力，而且我自己也深受其害。這就是我的一生，我覺得它值得活。如果有機會的話，我還樂 意再活一次。

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看看大師是怎麼形成的

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　　羅素於1872年齣生在英國的清教徒貴族傢庭。他的祖父曾經是英國首相。他父親傢庭裏的成員普遍性格內斂，而母親傢庭的人則比較活潑勇敢。我感覺他很好的把這兩種性格結閤瞭起來。由於父母早逝，他在祖母帶領的嚴格的清教徒傢庭裏渡過瞭孤獨的童年。我總懷疑清教徒式的嚴格、安寜樸素的生活其實還是比較有利於兒童智力的發展的，但也很可能使孩子性格懦弱，喜歡因循守舊。據說羅素本人非常痛恨清教徒式的生活。

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我喜歡買整套的書，這套“康德著作全集”終於買齊瞭。《羅素文集·第13捲：羅素自傳（第1捲）》記敘瞭羅素在1872至1914年間的生活，其中介紹瞭他的童年時期的生活、青年時期和學生時代的趣事、第一次婚姻，以及他與懷特海閤著《數學原理》的前後經過。主要內容：序言 我為什麼而活著 第一章 童年 二章 青春期 第三章 劍橋 第四章 訂婚 第五章 第一次結婚 第六章 “數學原理” 第七章 重返劍橋 索引 整個倫敦都傳遍瞭，每一個俱樂部都在談論這件事。我真得要看 看你的襯裙是不是齷齪不堪。” 下麵這封寄自佛羅倫薩的英國領事的來信本身就很說明 問題：親愛的安伯利夫人：我並非馬誌尼的崇拜者，而且我對他的人品和原則深惡痛絕，尤其是我所擔任的公職也不允許我成為他的通信渠道。然而我希 望能滿足你的這個要求，找到我能接受、而他能收到你的信的唯一 途徑，即：郵寄給德爾·雷·加埃塔市長，由他轉交。我仍然是 您的非常忠實的 A．佩吉特 1870年9月22日 馬誌尼將他的錶殼送給我母親，它現在由我保存。和許多偉大的德國學者一樣，康德傢境也很貧寒，以至在金錢觀念方麵給後人留下笑料。據說這位大學者經常聲稱，他最大的優點是不欠任何人的一文錢。他曾說：“當任何人敲我的門時，我可以永遠懷著平靜愉快的心情說：‘請進。’因為我肯定，門外站著的不是我的債主。”

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羅素文集準備就收自傳瞭，這次包裝不錯。

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由於羅素對墮胎、離婚和同性戀問題看法“不夠正統”，這個聘任引起瞭紐約天主教社團的反對，在一場著名的訴訟中被推翻。幸好，哈佛大學仍然堅持原來的邀請，讓羅素去作詹姆斯講座的演講，為期一年，演講稿於1940年以《意義和真理的探究》為書名齣版

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從1920年代到1930年代，羅素撰寫瞭大量有關俄國、中國、相對論、曆史、教育、性道德、國際關係、宗教和未來社會的著作，其中較重要的有《心的分析》（1921）、《論教育，尤其是幼兒的教育》（1926）、《物的分析》（1927）、《哲學大綱》（1927）、《懷疑論文集》（1928）、《道德與婚姻》（1929）、《教育與社會秩序》（1932》、《自由和組織》（1934）、《宗教和科學》（1935）、《權力：一個新的社會分析》（1938）

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好…………………………

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代下的，送貨很快，質量也沒有問題