書的內容不錯,但是好舊好髒啊,還有磕碰摺痕
評分評分
注意瞭,我看裏麵好像是給研究生講學的課堂實錄,而不是初學者入門的講堂實錄,不過也值得一看
評分《西方哲學經典講演錄》是依作者給研究生開設的“西方哲學經典概論”課程整理而成的講課實錄。作者用十五次課的時間,分彆選取瞭兩方哲學吏上從古希臘到近代的九位著名哲學傢,根據《西方哲學經典名著選讀》所選著作分析各哲學傢的思想,闡發不同時代的哲學傢所關注的問題。《西方哲學經典講演錄》並不麵麵俱到、泛泛而談,而是著意於經典,通過對經典哲學傢的解讀引導學生思考,重曆思想的産生過程,並注重與學生的課堂對話和交流,在課堂上根據學生提齣的問題作針對性的講解。在對經典哲學傢的闡述中貫注瞭作者的學術思想,不少地方提齣瞭一傢之言,頗有獨到之處。不止如此,作者還以身說法,對如何解讀和研究西方哲學經典給予瞭方法上的指導。一睹此書,我們或可反省自己讀書之誤。
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評分烏托邦是宏大敘事,作為宗教後啓濛時代的産物,那種繼承過來的普世性衝動,難免對文化多元的現代理念形成挑戰。在卡爾•貝剋爾看來,十八世紀的啓濛主義者與其說是引領潮流的哲學傢,不如說是新天國中的牧師。因此從這個角度看,伯林對啓濛主義的批判、波普爾對曆史主義的質疑都是閤理的,並且是有限度的。他們決非惡意顛覆而意在良性修繕。
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評分其實,雅各比德裏達所用的語調非常相似。他引用摩西•赫斯的話:“我們處於流放中的猶太人,沒有權力計劃未來,因為救世主有可能倏忽即至。”他自己也認定,新的烏托邦需要用心靈和耳朵去靠近,“就像靠近上帝那樣”。德裏達同樣喜歡這樣講話,在《友愛政治學》中宣稱,解構之後的“正義”總是“處於
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