在古人的鑒賞概念裏,通常包括瞭書畫和碑帖兩大部分。而碑帖的鑒賞實難於書畫,從初唐至南宋,僅《蘭亭》一門的拓搨摹刻譜係就有近韆種,錯綜復雜,不辨毫厘,即失之韆裏。加之後來曆代私傢刻帖興起,傳世帖係幾如繁星,難以辨析。如無此道天賦和高人點撥,極難入門。所以古人將一個人是否可稱之為真正的鑒賞傢,就看他在碑帖鑒定上的眼力高低。葉德輝在《帖刻》一章裏,簡單論述瞭自己對曆代帖刻方麵的鑒賞心得,品評優劣,簡明扼要,說明他的確是真鑒賞傢。《遊藝巵言》是一本在鑒藏方麵“授業解惑”的佳作,惜世人隻知葉氏在藏書和版本目錄方麵的盛名,而其鑒賞之名竟知者極稀。另外,葉德輝還撰有《郋園書畫記》、《書畫題跋記》和《書畫寓目記》等書,惜生前因遭殺身之禍而未及刊行,恐久已不存於天壤間也。
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jd還有是一些書的,隻可惜,有些還是沒有,最近找瞭好多,都沒貨的,沒貨也不下架,不下架也沒有新貨補
評分jd還有是一些書的,隻可惜,有些還是沒有,最近找瞭好多,都沒貨的,沒貨也不下架,不下架也沒有新貨補
評分 評分董其昌走上書法藝術的道路,齣於一個非常偶然的機會。起因是在考試時書法不好,遂發憤用功自成名傢。這在他的《畫禪室隨筆》有所記述,其中還自述學書經過:他在十七歲時參加會考,鬆江知府衷貞吉在批閱考捲時,本可因董其昌的文纔而將他名列第一 ,但嫌其考捲上字寫得太差,遂將第一改為第二,同時將字寫得較好些的董其昌堂侄董源正拔為第一。這件事極大地刺激瞭董其昌,自此鑽研書法。董其昌迴憶說:“郡守江西衷洪溪以餘書拙置第二,自是始發憤臨池矣。初師顔平原 (真卿)《多寶塔》,又改學虞永興(世南),以為唐書不如魏晉,遂仿《黃庭經》及鍾元常(繇)《宣示錶》、《力命錶》、《還示帖》、《丙捨帖》。 凡三年,自謂逼古,不復以文徵仲(徵明)、祝希哲(允明)置之眼角。”這段話中可以看齣董其昌幾乎學習研究瞭以前絕大部分名傢,從鍾王到顔、柳,從懷素到楊凝式、米芾,直至元代的趙孟頫。
評分董其昌走上書法藝術的道路,齣於一個非常偶然的機會。起因是在考試時書法不好,遂發憤用功自成名傢。這在他的《畫禪室隨筆》有所記述,其中還自述學書經過:他在十七歲時參加會考,鬆江知府衷貞吉在批閱考捲時,本可因董其昌的文纔而將他名列第一 ,但嫌其考捲上字寫得太差,遂將第一改為第二,同時將字寫得較好些的董其昌堂侄董源正拔為第一。這件事極大地刺激瞭董其昌,自此鑽研書法。董其昌迴憶說:“郡守江西衷洪溪以餘書拙置第二,自是始發憤臨池矣。初師顔平原 (真卿)《多寶塔》,又改學虞永興(世南),以為唐書不如魏晉,遂仿《黃庭經》及鍾元常(繇)《宣示錶》、《力命錶》、《還示帖》、《丙捨帖》。 凡三年,自謂逼古,不復以文徵仲(徵明)、祝希哲(允明)置之眼角。”這段話中可以看齣董其昌幾乎學習研究瞭以前絕大部分名傢,從鍾王到顔、柳,從懷素到楊凝式、米芾,直至元代的趙孟頫。
評分他思想頑固不化,仇視農民運動,曾書一副對聯汙衊農民協會,曰:“農運宏開,稻粱寂,麥黍稷,盡皆雜種;會場廣闊,馬牛羊,雞犬豕,都是畜生。”後來,葉德輝終於被農民協會鎮壓。
評分春宜讀詩,鼕宜讀史。 黃昏宜讀情書,清晨宜讀外語。 月下宜讀西廂,半夜宜讀聊齋。 讀教材宜考前,讀晚報宜浴後。 讀唐詩宜坐,讀宋詞宜臥。
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