具體描述
産品特色
編輯推薦
☉現代社會的快速節奏和生活壓力使人們身心疲倦而無從釋放重負，而古代的文人雅士即使同樣有時代睏境與生活壓力的挑戰，往往也能從容淡泊，他們是怎樣做到的呢？
☉一杯茶、一盅酒、一頓飯，也能品齣高雅，彈琴弈棋、寫字作畫、種花藝草，也能悟到生命的本質。
“中華生活經典”叢書遴選反映中國古代生活的經典，約請各方專傢注釋、翻譯，並結閤曆史和現代生活加以點評，讓現代人在品尚古代中國人優雅生活的同時，領悟到生活的真諦……
內容簡介
《棋經十三篇》由宋朝張擬撰寫，是一部在我國圍棋發展史占有重要地位的著作，它頭一次係統建立瞭我國古典的圍棋理論。據說此書一齣版就受到瞭廣泛推崇，“人人皆能誦此十三篇”。其中的一些觀點如“棋有不走之走，不下之下”，“有先而後，有後而先”等，都是妙絕韆古的真知灼見。
我們約請專業人士對此書做注釋、翻譯，並配上一些精彩對弈局來闡述有關的術語、棋理，作者將自己對圍棋的感悟與體驗也在點評中與大傢進行分享。
目錄
序
棋局篇第一
得算篇第二
權輿篇第三
閤戰篇第四
虛實篇第五
自知篇第六
審局篇第七
度情篇第八
斜正篇第九
洞微篇第十
名數篇第十一
品格篇第十二
雜說篇第十三
跋
精彩書摘
⑩守拙：安於愚拙，不學巧僞，不爭名利。《菜根譚》：“抱樸守拙，涉世之道。”指這種水平的棋手尚處在學習、理解圍棋基本技術階段。守拙是學習圍棋的一個必經過程，知之為知之，不知為不知，與其弄巧成拙，不如抱樸守拙。⑩格：即品格，也就是本篇所說的“棋品”。
⑥“傳日”幾句：齣自《論語·季氏篇第十六》。本篇引用此幾句意思是說要達到圍棋的上品，一要興趣，二要學習，三還需要一定的天賦。
【譯文】
圍棋的品格有九種：一、入神，二、坐照，三、具體，四、通幽，五、用智，六、小巧，七、鬥力，八、若愚，九、守拙。九品之外，還有很多劃分法，但大多未能登堂人室，這裏就不一一列舉瞭。《傳》說：“一生下來就知曉的，是上等；通過學習而知曉的，居其次；身處睏頓，不得已而學的，又是其次瞭。”
【點評】
這一篇名日棋品，實際上是沿用漢代邯鄲淳《藝經·棋品》之說。
邯鄲淳，一名竺，字子叔（“叔”又作“淑”），又作正禮。漢末魏初潁川陽翟（今河南禹州）人，文學傢、書法傢。東漢元嘉元年（151），會稽上虞令度尚將為孝女曹娥立碑，命其弟子邯鄲淳作碑文。邯鄲淳年甫弱冠。碑成，蔡邕閱後刻“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字於石旁，隱“絕妙好辭”四字。初平時，從三輔客居荊州。曹操久聞其名，平荊州後與他相見，深為器重。奉命拜見曹植，贊嘆同樣多技藝的曹植為“天人’，屢次嚮曹操稱贊曹植的纔華，引起曹丕不悅。黃初中，為博士，官至給事中。曾因著《投壺賦》工巧精密，得魏文帝賞賜帛乾匹。生卒年不詳。
南朝的梁武帝是個棋迷，他曾下令眾大臣三日內不議朝政，皆專心品定棋譜；又花瞭數月時間，設舉國圍棋聯考，金榜題名多達278人。監考官柳惲按照考生的成績撰《天監棋品》一捲，將棋分為九品，一品最高，九品最低。
……
前言/序言
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