《普通高等教育"十一五"國傢級規劃教材·動物生物化學習題集》共設7個題型:名詞解釋、填空題、單項選擇題、多項選擇題、判斷並改錯題、完成反應方程式、問答題;除習題外,每一章末均附有習題答案。
評分前麵提到的最後一點,即放棄自我與生命本身,似乎過於殘酷,也仿佛足以證明一個結論:“天地不仁,以萬物為芻狗。”因為現實的殘酷性,我們感覺不管怎樣努力,人生的意義都會蕩然無存。西方文化強調“人定勝天”,自我價值高於天地,而死亡則是不可接受的,是一種奇恥大辱,難怪有人苦思長生不老之術,卻不敢麵對無法改變的現實。實際上,人類隻有適當放棄自我,纔能領略到人生的喜悅。生命的意義恰在於“死亡”這一現實,這是哲學和宗教的核心。
評分對那些有勇氣承認患有心理疾病的人而言,選擇放棄,是獲得成功必經的一步。在心理治療中,病人常常要經受多次的放棄,其經受的重大改變,甚至多於一般人一生的改變。他們須在短時間內,放棄同等比例的“過去的自我”。這種放棄,在病人第一次同心理醫生見麵之前,其實就開始瞭。例如一個人接受心理治療,就意味著他(她)預感到,需要放棄“我是正常的”這一自我形象。在我們的文化傳統中,這對男人可能格外艱難,承認“我不是正常的人,我需要醫生的幫助”,瞭解自己“為什麼不是正常的,怎樣變得正常”,就等於是承認“我是脆弱的不成熟的男人”,因此放棄的過程,通常在病人求醫之前就已開始。我在放棄瞭永遠取勝的願望後,曾感到異常消沉。放棄某種心愛的事物———至少是自身熟悉的事物,肯定讓人痛苦,但適當放棄過去的自我,纔能使心智成熟。因放棄而感到抑鬱,是自然而健康的現象,隻有放棄遭到某種力量的乾涉,纔是不自然、不健康的現象。放棄的過程無法進行,抑鬱的心態就會延續,直到心靈找到齣路。
評分放棄自我,是耗時長久、逐步適應的過程,我們需要經曆各種各樣的痛苦。為瞭減少痛苦,我們需要學習一種極為重要的保持平衡的心理技巧,我稱之為“兼容並包”。這是促進心智成熟不可或缺的工具。兼容並包,意味著既要肯定自我,以保持穩定,又要放棄自我,以騰齣空間,接納新的想法和觀念,實現自我平衡。對此,神學傢薩姆•基恩在《緻舞神》一書中,做瞭恰如其分的描述。
評分 評分幫同事的娃娃買的,說可以
評分人們常常說起的“中年危機”,是人生諸多的危機之一。30年前,心理學傢埃裏剋•艾瑞剋森,曾列舉齣人生八種危機。人生各個階段,會齣現各種各樣的危機,隻有放棄過去過時的觀念和習慣,纔能順利進入人生下一階段。不少人不敢麵對現實,或者無法放棄早已過時的過去,以至無法剋服心理危機和精神危機,所以隻能止步不前。我們不妨按照人生危機發生的時間次序,權且簡單地加以歸納:
評分讀書從大處講是人類傳承文明的途徑、往小處說是人生成長進步的階梯。當今時代,商界舞颱異彩紛呈,科技知識日新月異,且大有幾何級數增長之勢。而人生光陰有限,耗一生之功亦不可能讀盡天下之書,因此讀書要突齣善讀。
評分“學而時習之,不亦悅乎”。做一個讀書人,是在做一個幸福的人。自古以來,讀書是人生最大的樂事,立身以立學為先,立學以讀書為本。讀書的幸福無處不在,隨著社會環境的改善,處處都可以讀書。我們不但要讀書齋裏的有字書,也要讀社會上的無字書;讀書的幸福感無時不有,因為時時都是學習之時,現代社會也要求工作學習化。因此,我們既要在經商中學習,也要在學習中經商。
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