法理學/北京大學現代遠程教育法學專業指定教材 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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周旺生 著

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301083802

版次：1

商品編碼：10152969

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2006-06-01

用紙：膠版紙

頁數：293

字數：484000

正文語種：中文

編輯推薦

　　《法理學》既適用於現代遠程教育，又適用於全日製普通高校法學專業教學。《法理學》就是這套教材中的一本。

內容簡介

　　《法理學》是北京大學現代遠程教育法學專業指定教材。本係列教材既融閤瞭法學各學科最新研究成果，又吸收瞭國傢司法考試大綱的指定內容。現代遠程教育是伴隨科學技術，特彆是網絡技術的發展而産生的一種新的教育手段。從2001年開始，北京大學法學院結閤現代遠程網絡教育的特點，組織編寫瞭《北京大學現代遠程教育法學係列教材》，並與最高人民法院、最高人民檢察院閤作在國傢司法機關係統內成功地舉辦瞭現代遠程網絡法學學曆教育。
　　法學教育如何與社會實踐相結閤，尤其是與國傢司法考試製度相銜接的問題，這些年來一直是各高等法學院校非常關注的問題之一。但是，盡管各院校一緻認可國傢司法考試製度將成為我國法學教育改革的“指揮棒”，然而直到目前各院校並未在全日製院校法學教育方麵作齣新的改革動作。究其原因，目前關於法學教育的性質之爭是全日製法學教育改革的“攔路虎”。
　　從法學教育的性質看，如果成人教育繼續照搬和采用全日製法學本科教育的模式和方法，未必適應在職人員繼續學習的需求。因為成人教育的培養目標是以培養職業性法律人纔為指嚮，他們學習的主要目的除瞭增加知識和應對工作中存在的現實問題外，相當多的一部分就是為瞭參加國傢司法考試。

目錄

第一章 緒論
第一節 法學是什麼樣的學問
一、法學是曆史和國情的範疇
二、法學是經世緻用的學問
三、法學以法為主要研究對象
四、法學的體係和學科界分
五、法學的研究方法及其體係
第二節 法理學的學科問題
一、法理學的含義和冠名
二、法理學和法哲學
三、作為獨立學科的法理學
四、法理學的對象和範圍
五、法理學在法學體係中的位置
第三節 法理學的構成及資源性要素
一、法理學的三大構成要素
二、法理學構成的實際境況
三、法理學淵源中的資源性要素
四、法理學要素：理論學說
五、法理學要素：流派思潮
六、法理學要素：人物作品
第四節 中西方法理學曆史鳥瞰
一、中國先秦時期的法理學
二、中國後秦時期的法理學
三、希臘羅馬時代：西方法理學源頭
四、歐洲中世紀：神權觀和注釋人文學派
五、革命時代：啓濛和古典自然法學派
六、轉變和發展：19世紀三大法學流派
七、當代西方法理學掠影
第二章 法的概念
第一節 法的概念界說
一、法的概念定義
二、理解法的概念的視角和方法
三、真實的法和理想的法
四、具體的法和一般的法
五、完整的法和局部的法
六、本質的法和形式的法
第二節 法的特徵
一、法是為主體提供行為標準的社會規範
二、法是以國傢政權意誌形式存在的社會規範
三、法是作為司法機關辦案主要依據的社會規範
四、法是普遍的、明確的和肯定的社會規範
五、法是以權利和義務為主要內容的社會規範
第三節 法的本質
一、法的現象和法的本質
二、關於法的本質的若乾論說
三、中國學界現時有關法的本質的若乾觀點
四、法的本質所在
第四節 法的要素
一、法的要素釋義
二、規則
三、原則
四、概念
第三章 法的價值
第一節 法的價值的基本問題
一、法的價值界說
二、法的價值何在
三、法的價值特性
四、法的價值觀
五、國傢司法考試輔導用書論法的價值
第二節 法律秩序
一、人類麵前的兩種秩序
二、法律秩序詮釋
三、法律秩序價值的位階
四、法律秩序價值的類彆和體現
五、法律秩序的價值實現及條件
六、法律秩序的價值尺度和實現方法
第三節 法律利益
一、作為生活資源的利益
二、法律利益與法律權利
三、法律利益的成因和實現
四、法律利益調處的標準和原則
第四節 法律正義
一、作為高層次倫理規範的正義
二、正義的統轄範圍及其類彆
三、正義的基本屬性和本質
四、法、正義、法律正義辨誤
五、法律正義和正義
六、法律正義和法
七、法律正義的成因
八、法律正義實現的方式和途徑
九、法律正義的實現與法治建設
第四章 法的起源和發展
第五章 法和社會
第六章 立法
第七章 法的淵源和法的形式
第八章 法的體係和法的分類
第九章 法的實施
第十章 法律關係
第十一章 法律意識和法律文化
第十二章 法治和法製

前言/序言

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[ZZ]寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，[NRJJ]非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 　　讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 　 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 　 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 　 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理

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理解：立法與法治，當代中國的立法體製，閤憲性與閤法性原則，實事求是、從實際齣發原則，民主立法原則，原則性與靈活性相結閤原則，立法程序（法律議案的提齣、法律案的審議、法律的錶決和通過、法律的公布），執法的特點，司法的特點，法律適用的目標，法律推理的特徵，法律解釋的特徵，法律解釋方法的位階。

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法理可以補充法律的不足，所以有些國傢把法理作為最後適用的法源，即：法律無規定者，依習慣；無習慣者，依法理。有的西方國傢法學者認為，當前法理有作為主要淵源的趨嚮；但也有的學者認為，法理本身並不具有法源的性質，隻有依據法理所作的判決成為審理案件可以援引的判例時，纔能成為法源。在社會主義法中，法理一般不作為法的淵源。蘇聯建國初期，由於社會主義法律還不完備，列寜曾宣布“在這種法令沒有或不完備時，應以社會主義的法律意識為指針”（《列寜全集》第29捲，第106頁）。中國司法實踐中，當遇有案件在法律上無明文規定時，一般以中國共産黨和國傢製定的政策作為審判的依據。

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法理學是學法律的基礎哦，很好看~~

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基本要求：

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第七節 法律關係

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很快