高等學校文科教材：心理學（修訂本） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　這本教材是根據師專的教學特點和培養目標，結閤師專學生未來工作和自我教育的需要而編寫的，它在普通心理學知識基礎上，著重聯係青少年心理特點，以闡述學習心理、德育心理、教育社會心理中的基本知識為主要內容的。在教材的組織方麵，編者力求理論聯係實際，注意知識的科學性和係統性，並吸收瞭一些國內外較新的心理科研成果。在文字上，編者力求深入淺齣，通俗易懂。也考慮到瞭師專的心理學的教學時數有限，因此在內容上，就沒有“求全”瞭。

目錄

第一章　心理學的對象、任務和方法
第一節 心理學研究什麼
第二節 為什麼研究心理學
第三節 怎樣研究心理學
第二章　科學的心理觀
第一節 唯物主義和唯心主義的心理觀
第二節 心理是腦的機能
第三節 心理是客觀現實的反映
第三章　注意
第一節 注意的概述
第二節 注意的分類
第三節 注意的品質
第四節 少年期學生注意的特點與教學
第四章　感覺和知覺
第一節 感覺和知覺的概述
第二節 感覺和知覺的基本規律
第三節 少年期學生感知的特點與教學
第五章　記憶
第一節　記憶的概述
第二節　記憶過程分析
第三節　遺忘
第四節 少年期學生記憶的特點與教學
第六章　思維和想象
第一節 思維的概述
第二節 思維過程和思維形式
第三節 想象
第四節　創造性思維
第五節 少年期學生思維和想象的特點與教學
第七章　情感
第一節 情感的概述
第二節 情感的分類
第三節 少年期學生情感的特點與教育
第八章　意誌
第一節 意誌的概述
第二節 意誌行動的心理分析
第三節 少年期學生意誌的特點與教育
第九章　個性和個性傾嚮性
第一節 個性的概述
第二節 個性傾嚮性
第十章　個性心理特徵
第一節 能力
第二節 性格
第三節 氣質
第十一章　知識與技能學習
第一節 學習的概述
……
第十二章 學校的教育社會心理
第十三章 社會化過程中的青少年心理與教育
第十四章 學生品德的形成與培養
第十五章 心理健康與心理谘詢

精彩書摘

　　第一章　心理學的對象、任務和方法
　　第一節 心理學研究什麼
　　心理學是一門既很古老又很年輕的科學。大約在二韆四百多年以前，古希臘學者亞裏士多德（Aristotle，前384—前322）在他的《靈魂論》一書中對心理現象就作瞭係統的闡述。我國古代也有一些著名的學者對人的心理現象作齣瞭傑齣的論述。如荀況（約前313—前238）認為先有身體而後纔有精神，精神依附於身體。王充（27—約97）在《論死篇》中指齣：“人，物也，物亦物也，物死不為鬼，人死何故獨能為鬼？”範縝（約450—約510）明確地認為身體是主體，而精神隻是身體的作用。當時心理學的研究是包括在哲學中的。自1879年德國萊比锡大學的馮特（W.Wundt，1832—1920）創立瞭世界上第一個心理學實驗室以來，心理學纔成為一門獨立的科學。
　　心理學有它自己特定的研究對象。心理學是研究人的心理現象及其規律的科學。科學的心理學要求從心理現象的描述過渡到心理現象的說明，並揭示它的規律。人的心理現象極為復雜，錶現形式是多種多樣的。
　　一、心理學研究的對象
　　心理現象雖很復雜，但它的構成不外是心理過程和個性心理兩個方麵。
　　（一）心理過程
　　心理過程有認識過程、情感過程和意誌過程。認識過程又有感覺與知覺、記憶、思維和想象等。
　　我們聞到氣味，聽到聲音，看見顔色；用手觸摸各種物體時，是冷的、熱的、硬的、軟的、光滑的還是粗糙的，這就産生瞭不同的感覺。感覺是一種簡單的心理現象，是對物體個彆屬性的反映（如顔色、聲音、氣味等）。在感覺的基礎上，人能分辨齣整個物體，如國旗和汽車、花草和樹木，那就是知覺。知覺是對事物整體的認知，知覺比感覺要復雜一些。
　　人們不僅能夠感覺和知覺周圍的事物，同時還能記住它。當這些事物再次齣現時，我們能夠認齣它來，或者雖然事物並沒有齣現在眼前，而我們能夠迴憶起它來，這就是記憶。這是比感覺、知覺更為復雜的一種心理過程。
　　在各種實踐活動中，當我們要製訂一個計劃，理解一道數學題，分析一些材料時，都需要認識事物的本質和規律，必須利用感知的材料和已有的知識進行分析和思考，這種思考活動就是思維。思維是一種更為復雜的、高級的心理現象。

前言/序言

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非常有意思的一個視角，通過對清教主義在美國的發展來分析現代企業管理的本質，從新英格蘭開始按照時間軸一直呈現到21世紀。“既是一部美國社會史，也是一部管理文化論”。關鍵是其中的觀點對於我們或者說是那些“職業經理人”來說絕對是一記當頭棒喝。我們這些“紳士”真的就比“寒士”更適閤管理嗎？無論是否信服作者的論斷，我們不得不承認@對於人類的影響遠遠早於企業管理這個概念。如果說管理是來自於人的智慧結晶，那@作為人類的信仰在智慧結晶過程中應該會有不可忽視的影響。或者說，迴歸到現代企業管理之初的形態或者說形成的原因我們真的還記得嗎？也許我們早已忘記瞭初心，隻是覺得現在用有效，或者隻是覺得簡單就行。對於清教主義核心價值觀的討論，勤儉持傢、親力親為、集體主義和組織能力，加上之後孕育齣來的技術革新，不難發現這些基本的素養對於現代的我們影響還是那麼的深刻。以至於經過“科學管理”摺騰瞭幾十年後，似乎又開始迴歸到“現場精神”、“精益思想”、“閤作集體主義”、“工匠精神”上麵。也許這些纔是我們最核心的管理價值。

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