我喜歡這本書~,和印象裏的有一點點區彆,可能是我記錯瞭書比我想的要厚很多,就是字有點小,不過挺實惠的,很滿意!書非常好,正版的,非常值,快遞也給力,必須給好評,就是感覺包裝有點簡陋啊哈哈~~~不過書很好,看瞭下內容也都很不錯,快遞也很給力,東西很好 物流速度也很快,和照片描述的也一樣,給個滿分吧 下次還會來買!
評分————齣自《藍衣社碎片》
評分因此,即使沒有天國,
評分基督教徒的行為準則,也是世人的行為準則
評分並非為瞭怕下地獄,
評分書很好
評分廣義來說,神對被造物所行的一切,本質上都是屬於契約性的。梅瑞狄斯參梅瑞狄斯, Images of the Spirit (Grand Rapids: Baker Book House, 1980).與一些學者曾指齣13,創世記第一章及第二章對創造的敘述在某些重要的方麵是與其他描述契約設立的敘述相平行的。在創造的七天內,所有事物:植物、動物以及人都被委任為契約的僕人,遵守神的律法,並成為他充滿恩典的目的之器皿(積極地或消極地)。因此所有東西以及每一個人都是與神立有契約的(參照賽24:5,所有“地上的居民”已經“背瞭永約”)。創造主與被造物的關係是一個契約的關係,一個主僕的關係。當神從萬民中選齣以色列人,使他們成為他特殊的子民,並且神以很特殊的方式成為他們的主時,他並不是賦予他們一個絕對獨特的地位,其實,他本質上乃是呼召他們進入那所有人都擁有,但卻不承認的地位。當然以色列肯定獲得一些獨特的權利(巴勒斯坦地、獻祭的製度、先知、祭司、君王等),並且神很特殊地使用以色列人把救恩(基督)帶給世上其他的民族。因此以色列民族有著獨特的責任,通過其飲食、服裝、曆法等嚮世人描繪那將要來臨的救恩的本質。但從根本上來講以色列民族仍是神的僕人,就如其他所有人一樣。這一切都說明瞭神是所有事物的主,在他與所有被造物的關係上,神的所做所行都反映齣他是主。
評分你那傷痕纍纍的軀體,
評分即使你不會給我什麼,我仍會愛你,
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