具體描述
産品特色
編輯推薦
《周易本義（繁體竪排版）》為易學典籍選刊。《周易本義（繁體竪排版）》是硃熹《一一三○——一二○○》的重要著作，也是易學史上頗有影響的注本。其成書和流傳過程頗為麯摺，學人們的評價也有所齣入，值得介紹和分析。內容簡介
以下，先儒謂之小象。後放此。《文言》曰：元者，善之長也士早者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之乾也。長，丁丈反，下「長人」同；乾，古曰一反。此篇申《彖傳》、《象傳》之意，以盡乾坤二卦之蘊，而餘卦之說，因可以例推雲。元者，生物之始，天地之德，莫先於此，故於時為春，於人則為仁，而眾善之長也。亨者，生物之通，物至於此，莫不嘉美，故於時為夏，於人則為禮，而來美之會也。利者，生物之遂，物各得宜，不相妨害，故於時為鞦，於人則為義，而得其分之和。貞者，生物之成，實理具備，隨在各足，故於時為鼕，於人則為智，而為象事之乾。乾，木之身，而枝葉所依以立者也。君子體仁足以長人土茄會足以閤禮，利物足以和義，貞固足以乾事。以仁為體，則無一物不在所愛之中，故足以長人。嘉其所會，則無不閤禮。使物各得其所利，則義無不和。「貞固」者，知正之所在而固守之，所謂知而弗去者也，故足以為事之乾。君子行此四德者，故曰「乾：元亨利貞」。目錄
前言周易序
筮儀
周易本義卦歌
周易奉義圖目
捲一 上經
乾
坤
電
濛
需
訟
師
比
小畜
履
泰
否
同人
大有
謙
豫
隨
蠱
臨
覲
噬嗑
責
剝
復
無妄
大畜
頤
大遇
坎
離
捲二 下經
成
恒
逐
大壯
晉
明夷
傢人
睽
蹇
解
損
益
夾
垢
萃
升
睏
井
革
鼎
震
艮
漸
歸妹
豐
旅
巽
兌
渙
節
中翠
小過
既濟
未濟
捲三
係辭上傳
係辭下傳
捲四
說卦傳
序卦傳
雜卦傳
附錄
精彩書摘
以下，先儒謂之小象。後放此。《文言》曰：元者，善之長也士早者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之乾也。長，丁丈反，下「長人」同；乾，古曰一反。此篇申《彖傳》、《象傳》之意，以盡乾坤二卦之蘊，而餘卦之說，因可以例推雲。元者，生物之始，天地之德，莫先於此，故於時為春，於人則為仁，而眾善之長也。亨者，生物之通，物至於此，莫不嘉美，故於時為夏，於人則為禮，而來美之會也。利者，生物之遂，物各得宜，不相妨害，故於時為鞦，於人則為義，而得其分之和。貞者，生物之成，實理具備，隨在各足，故於時為鼕，於人則為智，而為象事之乾。乾，木之身，而枝葉所依以立者也。君子體仁足以長人土茄會足以閤禮，利物足以和義，貞固足以乾事。以仁為體，則無一物不在所愛之中，故足以長人。嘉其所會，則無不閤禮。使物各得其所利，則義無不和。「貞固」者，知正之所在而固守之，所謂知而弗去者也，故足以為事之乾。君子行此四德者，故曰「乾：元亨利貞」。
……
前言/序言
《周易本義》是硃熹（一一三〇～一二〇〇》的重要著作，也是易學史上頗有影響的注本。其成書和流傳過程頗為麯摺，學人們的評價也有所齣入，值得介紹和分析。
白壽彝《一九〇九～二〇〇〇》《周易本義》考》認為，《周易本義》底初稿，大概在淳熙二年（二七五）硃熹四十六歲時開始起草。這時還沒有《周易本義》底名稱，而稱作《易傳》」。淳熙四年《二七七》硃熹四十八歲時，《周易本義》「事實上的初稿《易傳》成。此是以《易傳》與《周易本義》為一書，隻是有「初稿」與「定稿」之彆。
用戶評價
好，包裝好，價錢實在，好用，物流快，全五星。
評分！
評分相當的快，超齣預期。
評分圖書質量很好，到貨速度快
評分最近一直在聽曾仕強講易經，但是朋友推薦硃熹講的纔更好，所以買來看看
評分還好，跟以往差不多
評分書髒得要死，內容還好，繁體，學一下，就是繁雜的字沒有注音
評分已看完，不錯，對於做人做事都有一定指導意義。紙張也不錯
評分擼擼擼，屯書屯書，慢慢看。
相關圖書
![剋爾凱郭爾文集·哲學片斷 [Philosophiske Smuler] pdf epub mobi 电子书 下载](https://pic.qciss.net/11253806/rBEhVFG63JIIAAAAAABqIq8yzDUAAAOdQO1M5UAAGo6621.jpg)
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.qciss.net All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有