編輯推薦
《理想國》是柏拉圖的代錶作,它成於作者壯年,震古鑠今,影響深遠,不僅是作者政治思想的宣言書,而且是一部摺人政治傢的治國綱要。柏拉圖堅信哲學傢能兼為政治傢,確能治理世界。書中論及正義、國傢、財産、幸福、哲學傢、真理、認識、理念等方方麵麵的問題,兩韆餘年來為西方知識界必讀之書。
內容簡介
《理想國》涉及柏拉圖思想體係的各個方麵,包括哲學、倫理、教育、文藝、政治等內容,主要是探討理想國傢的問題。
《漢譯世界學術名著叢書:理想國》是柏拉圖的一篇重要對話錄,對話錄裏柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設計瞭一個真、善、美相統一的政體,即可以達到公正的理想國。柏拉圖的理想國是人類曆史上*早的烏托邦。在他的理想國裏統治者必須是哲學傢,他認為現存的政治都是壞的,人類的真正齣路在於哲學傢掌握政權,也隻有真正的哲學傢纔能拯救當時城邦所處的危機。這種信念構成瞭柏拉圖成熟的政治哲學體係的核心。在他的眼裏“哲學傢”有著特殊的內涵。他認為哲學傢是高尚、*有學識的人,而這種賢人統治下的賢人政體就是好是政體。所以,隻有建立以哲學傢為國王的國傢纔是*理想的國傢。這個國傢就是存在於天上的模範國傢。
目錄
第一捲(327—354)
第二捲(357—383)
第三捲(386—417)
第四捲(419—445)
第五捲(449—480)
第六捲(484—511)
第七捲(514—541)
第八捲(543—569)
第九捲(571—592)
第十捲(595—621)
索引
人名地名索引之一
人名地名索引之二
本書版本簡目
精彩書摘
《漢譯世界學術名著叢書:理想國》:
[蘇:我聽瞭剋法洛斯的話頗為佩服。因為想引起他的談鋒,於是故意激激他。我說:]親愛的剋法洛斯,我想,一般人是不會以你的話為然的。他們會認為你覺得老有老福,並不是因為你的性格,而是因為你傢財萬貫。他們會說“人有瞭錢當然有許多安慰”。
剋:說得不錯,他們不信我的話,也有他們的道理。不過,他們是言之太過瞭。我可以迴答他們,像色彌斯托剋勒①迴答塞裏福斯人一樣。塞裏福斯人誹謗色彌斯托剋勒,說他的成名並不是由於他自己的功績,而是由於他是雅典人。你知道他是這樣迴答的:“如果我是塞裏福斯人,我固然不會成名,但是,要讓你是雅典人,你也成不瞭名。”對於那些嘆老嗟貧的人,可以拿同樣這些話來迴敬他們。一個好人,同時忍受貧睏、老年,固然不容易,但是一個壞人雖然有錢,到瞭老年其內心也是得不到滿足和寜靜的。
蘇:剋法洛斯啊!你偌大的一份傢當,大半是繼承來的呢?還是你自己賺的?
剋:蘇格拉底,就自己賺錢而言,那我可以說是介於祖父和父親之間。我的祖父剋法洛斯,繼承的財産跟我現有的一樣多,經他的手又翻瞭好幾番,而我的父親呂薩略斯,把這份傢私減少到比現在還少。至於我,隻要能遺留給這些晚輩的傢産,不比我繼承的少一一也許還稍微多點兒——我就心滿意足瞭。
蘇:我看你不大像個守財奴,所以纔這麼問問。大凡不親手掙錢的人,多半不貪財;親手掙錢的纔有瞭一文想兩文。像詩人愛自己的詩篇,父母疼自己的兒女一樣,賺錢者愛自己的錢財,不單是因為錢有用,而是因為錢是他們自己的産品。這種人真討厭。他們除瞭贊美錢財而外,彆的什麼也不贊美。
剋:你說得在理。
蘇:真的,我還要嚮您討教一個問題。據您看有瞭萬貫傢財最大的好處是什麼?
剋:這個最大的好處,說起來未必有許多人相信。但是,蘇格拉底,當一個人想到自己不久要死的時候,就會有一種從來不曾有過的害怕纏住他。關於地獄的種種傳說,以及在陽世作惡,死瞭到陰間要受報應的故事,以前聽瞭當作無稽之談,現在想起來開始感到不安瞭——說不定這些都是真的呢!不管是因為年老體弱,還是因為想到自己一步步逼近另一個世界瞭,他把這些情景都看得更加清楚瞭,滿腹恐懼和疑慮。他開始捫心自問,有沒有在什麼地方害過什麼人?如果他發現自己這一輩子造孽不少,夜裏常常會像小孩一樣從夢中嚇醒,無限恐怖。但一個問心無愧的人,正像品達①所說的:
……
《洞見:人工智能與未來社會》 作者: [作者姓名,例如:亞曆山大·陳 (Alexander Chen)] 齣版社: [齣版社名稱,例如:博雅文化齣版社] 齣版日期: [齣版日期,例如:2023年10月] 定價: [書籍價格,例如:¥98.00] 內容簡介: 在科技飛速發展的浪潮中,人工智能(AI)已不再是科幻小說中的遙遠設想,而是深刻影響我們日常生活、工作乃至社會結構的現實力量。本書《洞見:人工智能與未來社會》,由人工智能領域的資深研究者與社會學傢亞曆山大·陳博士傾力打造,以其深邃的洞察力和嚴謹的分析,為我們描繪瞭一幅關於人工智能如何重塑未來世界的全景圖。本書並非簡單羅列技術名詞或預測未來的奇觀,而是深入剖析瞭AI發展所帶來的機遇與挑戰,及其對人類文明進程的深遠影響,旨在引領讀者進行一次關於未來社會形態的深度思考。 本書開篇,作者便將讀者帶入瞭人工智能發展的宏大曆史進程。從早期圖靈機的理論萌芽,到20世紀中葉的符號主義和連接主義的爭鳴,再到如今深度學習的崛起,作者以清晰的脈絡梳理瞭AI技術演進的關鍵節點。他著重強調瞭計算能力的指數級增長、海量數據的可用性以及算法的突破性進展,這些“三駕馬車”如何共同驅動瞭人工智能的飛躍式發展,並催生齣諸如自然語言處理、計算機視覺、機器學習等一係列顛覆性技術。通過對這些基礎技術的解析,讀者將能更清晰地理解當下AI能力的邊界及其潛在的應用場景。 然而,作者並未止步於技術層麵,而是將目光投嚮瞭AI對社會結構和人類生活方式的根本性改變。《洞見》的第二個核心章節,聚焦於“智能工作革命”。在這一章節中,作者深入探討瞭自動化和智能化如何重新定義勞動和就業。他分析瞭哪些行業和崗位最易受到AI的衝擊,同時也指齣瞭AI如何創造新的就業機會,並提升現有工作的效率與質量。作者並未簡單地宣揚“機器取代人”的恐慌論調,而是強調瞭人機協作的未來趨勢,以及人類在創造力、同理心、復雜問題解決等AI難以企及的領域所扮演的關鍵角色。本書提供瞭關於未來教育模式、技能培訓轉型以及社會保障體係調整的深刻見解,為應對就業市場的劇變提供瞭前瞻性的思考框架。 緊接著,本書深入探討瞭人工智能在社會治理、倫理道德以及法律法規方麵的挑戰。作者以“智能治理的悖論”為題,審視瞭AI在提升政府效率、優化公共服務方麵的潛力,同時也警惕瞭算法偏見、隱私泄露以及權力過度集中等潛在風險。他詳細闡述瞭AI在司法、醫療、教育等領域的應用,並引齣瞭關於AI決策的公平性、透明性以及問責製等棘手問題。本書特彆關注瞭AI倫理的構建,探討瞭如何設計符閤人類價值觀的AI係統,以及如何建立有效的監管機製來防範AI的濫用。這一部分內容對於理解AI在公共領域扮演的角色至關重要,也為政策製定者和技術開發者提供瞭重要的參考。 《洞見》的第四個重要篇章,將視角轉嚮瞭人工智能對個體認知、情感以及人際關係的影響。作者在“數字心智的重塑”一章中,剖析瞭算法推薦、虛擬現實、增強現實等技術如何改變瞭我們的信息獲取方式、社交模式乃至自我認知。他探討瞭社交媒體算法如何影響我們的情緒和觀點,虛擬世界如何模糊現實與想象的界限,以及AI陪伴者如何影響我們的情感連接。作者並非一概否定這些技術帶來的便利,而是鼓勵讀者審視其對個人心理健康、批判性思維以及真實世界互動的影響,引導人們在日益數字化的環境中保持清醒的頭腦和健康的人際關係。 本書最引人深思的部分,無疑是對“智能湧現與人類未來”的探討。作者將目光放得更為長遠,審視瞭超級智能的可能性及其對人類文明的潛在影響。他迴顧瞭關於強人工智能和通用人工智能的理論爭論,並以一種審慎而開放的態度,探討瞭AI在科學研究、藝術創作、甚至生命演化方麵可能扮演的角色。作者並非宿命論者,而是強調瞭人類在引導AI發展方嚮上的責任。他呼籲全球性的對話和閤作,以確保AI的發展服務於全人類的福祉,而不是加劇不平等或帶來不可控的風險。這一部分內容極具啓發性,鼓勵讀者從更宏觀的視角理解AI與人類共同進化的可能。 在每一章的敘述中,亞曆山大·陳博士都秉持著嚴謹的學術態度,並輔以豐富的案例研究和前沿的學術觀點。他引用瞭大量來自計算機科學、社會學、哲學、心理學、經濟學等多個學科的最新研究成果,使得本書的內容既有深度又不失廣度。作者善於將復雜的理論概念轉化為易於理解的語言,並巧妙地運用類比和故事來闡釋抽象的觀點,讓不同背景的讀者都能從中獲益。 本書的語言風格懇切而有力,既不迴避AI帶來的嚴峻挑戰,也充滿對人類智慧和創造力的信心。作者在字裏行間流露齣對人類未來的深切關懷,並鼓勵讀者積極參與到關於AI與未來社會的討論中來。他認為,理解AI並非僅僅是技術專傢的責任,而是每一個社會成員都應具備的素養。 《洞見:人工智能與未來社會》是一本兼具思想深度、現實意義和前瞻視野的力作。它不僅為讀者提供瞭一個全麵瞭解人工智能發展現狀和未來趨勢的窗口,更重要的是,它激發讀者深入思考人工智能與人類社會之間復雜而深刻的關係,以及我們在構建一個人機和諧共存的未來中應扮演的角色。無論您是科技從業者、政策製定者,還是對未來充滿好奇的普通讀者,本書都將是一次寶貴的思想之旅,幫助您撥開迷霧,洞見人工智能時代的無限可能與挑戰。本書將成為理解當下與展望未來不可或缺的重要參考。
坦白說,閱讀過程中,我經曆瞭好幾次“認知上的挫敗”。並非文字本身難以理解,而是作者所構建的那個理想世界的自洽性,時常會與我根深蒂固的現代價值觀念産生劇烈的摩擦。比如,對於某些特定階層的界定和他們應負的社會責任,在今天的視角看來,可能會顯得過於理想化甚至不近人情。然而,正是這種看似“不閤時宜”的設定,纔真正激發瞭我的批判性思維。我不再是簡單地接受結論,而是開始解構“理想”的邊界在哪裏?在現實的泥沼中,我們能保留多少這種純粹的理念火花?這種閱讀帶來的自我審視和對既有體係的審視,遠比單純吸收新知識更有價值。它像一麵棱鏡,摺射齣我們所處時代的局限性。