發表於2024-11-13
《寬心+捨得(套裝共2冊)》:捨,於人試慈悲,於己得精進,以捨為得,無處不春風。《捨得:星雲大師的人生經營課》:捨,於人是慈悲,於己得精進;以捨為得,無處不春風。
心隨境轉則不自在,心能轉境則無處不自在,星雲大師啓迪大眾,由刹那因緣覺悟生命之得失盈虧。
種善因得善果,人是自己的園丁,一念美意則福田無量。
奉獻是福德,不是負擔;服務是獲得,不是犧牲。
繼《寬心》廣受好評後,《捨得》再助人添善美
種豆得豆,的“捨”是的“得”。
捨,看起來是給人,實際上是給自己。給人一句好話,你纔能得到彆人迴你一句贊美,給人一個笑容,彆人纔能對你迴眸一笑。含和得的關係,就如因和果,因果是相關的,捨與得也是互動的。能夠捨的人,一定是擁有富者的心胸;如果他的內心沒有感恩、結緣的性格,他怎麼肯捨給人,怎麼能讓人有所得呢?他的內心充滿歡喜,他纔能把歡喜給你;他的內心蘊藏著無限的慈悲,他纔能把慈悲給你。自己有財,纔能捨財;自己有道,纔能捨道。有的人心中隻有貪嗔愚癡,他給人的當然也是貪嗔愚癡。所以我們勸人不要把煩惱、愁悶傳染給彆人,因為捨什麼就會得什麼,這是必然的因果。
——星雲大師《以含為得》
心寬,眼前世界隨之敞亮,處處有同路,處處有助緣。各位知道嗎?我們的心原本也與佛陀一般能夠包容一切,我們的心原本是何等寬大啊!我們的心好像太陽,月亮,可以照破黑暗;我們的心好像田地,可以滋長善根,種植功德,我們的心好像明鏡,可以洞察萬象,映現一切,我們的心又如大海一般,蘊藏著無限的能源寶藏。
最從容的生活態度,最圓滿的人生境界,修持善緣,成就萬事,激勵和諧,福田無量。
“水深波浪靜,德厚人自親”,萬眾景仰,星雲大師在《寬心》《捨得》中分享至高智慧。 此商品有兩種封麵,隨機發貨:
星雲大師,1927年齣生於江蘇江都,12歲剃度齣傢,21歲時齣任南京華藏寺住持,授記為臨濟宗第48代傳人。1949年赴颱灣,1967年創建佛光山,廣設道場和佛教學院,培育佛教人纔,主張以齣世的思想做入世的事業,“給人信心,給人歡喜,給人希望,給人方便”。著有《包容的智慧》《釋迦牟尼佛傳》《星雲大師講演集》《佛光教科書》《往事百語》《佛光祈願文》《迷悟之間》《當代人心思潮》等。
第1節:成就大器(1)
事業篇
你會成功嗎
欲成佛門龍象,先做眾生馬牛。
成就大器
記得過去有一部日本影片,內容描述孫悟空修行的過程。影片裏唐三藏對孫悟空說:“你若要隨我學道,必須天天站在同一個地方一百天;站過之後,跪在那裏一百天;跪過以後,舉起雙手一百天;然後浸到水裏一百天,身邊烤火一百天……要經過這許許多多的考驗,我纔教你佛法。”孫悟空聽瞭,就依照唐三藏所講的話,一百天站著不動,一百天跪地不起,一百天高舉雙手,一百天浸在水裏……經過瞭一個一百天、兩個一百天、十個一百天……終於,孫悟空熬過瞭所有的一百天,這時,他也成道瞭。
現在的年輕人,正因為沒有經曆孫悟空所曆練這麼多的一百天,纔會禁不起、耐不住,被太多的理由、太重的我執迷失瞭自己。如上述那許多的一百天,會訓練我們的力量,加強我們的意誌,但是又有多少人能耐得住呢?
每個人都希望自己能成功,學業、事業、養兒育女皆能有成。而常言道大器晚成,許多成功不是一蹴而就的,就是一棵樹也得經過幾十年的風吹雨打方能長大。所謂十年樹木,百年樹人,人經不起時間的磨煉,經不起挫摺,要有所成就很難。所以,成就大器要有四個條件:
一、要經得起煩囂。人要經得起各種煩惱纔能有成就。好比作為一個學生,光是考試就煩不勝煩,你必須接受事實,纔會努力不懈;身為老師,指導不同的學生相同的問題,一再重復,必須能耐得住性子,纔能成就學生的學業;商人做生意失敗瞭,得捲土重來;藝術傢作品做壞瞭,也得再來一次。人世間所謂人多事多,經不起彆人的吵鬧,經不起外境的乾擾,經不起各種煩瑣,深陷在煩惱裏,則無法跳脫睏境。
二、要受得瞭氣憤。世間上沒有人處處得意、天天歡喜,有時不如意的事情會接踵而來,覺得自己受盡瞭委屈。但是,生氣能解決問題嗎?生氣不但不能成就好事,反而還會壞事。所以,生氣的時候要先忍之於口,不要輕易罵人;再忍之於麵,不要展現憤怒的樣子;再忍之於心,心不氣瞭,最後就沒有事瞭。《菩薩戒經》載,佛陀在過去世修行的時候曾經被五百個健罵丈夫追逐惡罵,佛陀走到哪裏他們就跟著罵到哪裏,而佛陀的態度是未曾於彼起微恨心,常興慈救而用觀察。這種修持最後使佛陀證得無上菩提。所以,我們要把一切外來的橫逆與侮辱都看作事業中的增上緣。有勇氣有能力的人應該經得起狂風暴雨的吹打,應該抵得住一切魔障的攻擊破壞。榮辱毀譽來時要忍得住、耐得下,這樣纔能成就一番事業。
……
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評分非常棒的書,無事時讀讀還是很不錯的。
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