當代語言學 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　《當代語言學》分析瞭當代語言學的主要共時理論模型、觀點和操作方法，對一些主要概念作瞭清理，對存在的某些問題提齣瞭自己的初步解決方案。全書重點圍繞從結構語言學到轉換生成語法的轉型這條主綫展開。作者重新討論瞭結構語言學分析手續的閤理部分，對結構語言學發現程序在田野調查工作中的重要價值作瞭進一步論證並討論瞭結構語言學的綫性原則在語言生成過程中的簡單性、必要性和存在的問題，分析瞭轉換生成語法及其相關理論在解決這些問題上的具體方案和重要價值，進一步論證瞭語法功能、語義功能在分析中的必要性和重要性。作者把句子的生成過程分成生成程序和生成條件，指齣轉換生成語法在生成程序上做瞭很多重要工作，取得瞭重大進展，但在生成條件方麵做得相當不夠，所以生成閤法句子的理想遠遠沒有達到。作者最後認為今後的工作應該更加注重生成條件的研究，即綫性組閤規則和非綫性轉換規則中平行周遍條件的研究。
　　作者十多年來一直在北京大學中文係給研究生講授當代語言學。《當代語言學》是對講稿主要內容的整理，是作者多年教學、研究和思考的一個總結，可作為大學語言類專業的選修課教材或參考書。

目錄

引言
1.言語鏈中語素的切分
1.1 Saussure綫條性的實質
1.2 雙項對比
1.3 對雙項對比原則的進一步限製
1.4 對比程序和可對比程度
思考問題

2.綫性序列的生成程序
2.1 替換與連接
2.2 擴充與擴展
2.3 疊加
思考問題

3.單位和規則
3.1 詞作為句法單位遇到的問題
3.2 單位及組閤的可推導性
3.3 平行周遍原則與生成規則
3.4 平行的性質
3.5 周遍的性質
3.6 多個語素序列的判定
3.7 語素庫、語符庫和詞庫
3.8 派生、轉換和語符庫的關係
3.9 短語的語類推導
思考問題

4.替換、疊加和成分綫性特徵
4.1 自動機理論與自然語言的成分綫性特徵
4.2 替換的有嚮性與有限狀態語法的左綫性特徵
4.3 有限狀態語法的根本屬性
4.4 替換、疊加與短語結構語法
4.4.1短語結構語法([∑，F])的基本結構
4.4.2短語結構語法的本質
4.5 有限狀態語法和語類規約模型
思考問題

5.綫性原則的不充分性和轉換的必要性
5.1 Harris的綫性化工作
5.2 轉換問題的提齣
5.3 Chomsky關於轉換存在的理由
5.4 轉換規則的必要性
5.4.1 英語助動詞和轉換
5.4.2 主動和被動的關係
5.4.3 綫性組閤程序和不連續直接成分
5.4.4 並閤與轉換
5.4.5 非綫性組閤
思考問題

6.音係分析程序的非綫性化
6.1 自主音係學的不充分性
6.2 語素基本音形與變音
6.3 音係分析條件：語素基本音形
6.4 從語素音位到語音規則和語素基本音形
6.5 核心語音單位
6.6 提取核心語音單位以語索基本音形的長度為必要條件
6.7 提取核心語音單位的語境不能短於語素音形
6.8 語素音形的一緻性和獨立語素音形的確定
6.9 平行周遍條件與語音規則
6.10 可延展性與音節的判定
6.11 兩類語音組閤規則
6.11.1 音段組閤成音節
6.11.2 音節和音節的組閤
6.12 對立矩陣與音位的提取程序
6.12.1 對立研究的必要性
6.12.2 元音音位的提取
6.12.3 輔音音位的提取
6.12.4 音子組閤數與對立環境
思考問題

7.語義組閤關係的綫性分析
7.1 組閤規則的語義解釋
7.2 次範疇化、詞庫和平行周遍條件
7.2.1 名詞的次範疇化和動詞的選擇規則
7.2.2 動詞次範疇化
7.2.3 次範疇化和平行周遍條件
7.3 深層結構及其綫性特徵
7.3.1 深層結構的存在依據
7.3.2 深層結構的確定
7.3.3 深層結構的綫性順序
思考問題

8.語義組閤關係的非綫性化及其功能分析
8.1 格語法的生成機製
8.2 語義格和綫性深層結構的關係
8.3 語義格的初始性
8.4 詞庫中動詞語義格的確定和直接關聯原則
8.5 動詞的格框架和標注
8.6 語義結構變體標注
8.7 論元結構和次範疇結構的相互獨立性
8.8 文本中語義格的識彆
8.9 多項式的判定問題
思考問題

9.語義結構的再次非綫性化：語義錶達式
9.1 深層結構在語義解釋上遇到的問題
9.2 語義錶達式及其深度
9.2.1 錶達深度1：原子命題的組閤差彆
9.2.2 錶達深度2：詞匯分解
9.3 深層結構中的詞匯插入問題
9.4 元語言問題
9.4.1 自然語言是最初始的元語言
9.4.2 自然語言自身解釋的內部循環
9.4.3 獲得元語言的可能性：核心語符和核心規則
9.4.4 核心規則的建構分析
9.5 語義錶達式的初始性
思考問題

10.語義解釋層麵
10.1 語義格框架和投射原則
10.2 語義結構的語義和轉換的語義
10.3 平行轉換中的語義差彆
思考問題

11.結構的階與遞歸性
11.1 X杠理論
11.2 限定語和補足語層次的經驗依據
11.3 附加成分的再分類
11.4 兩種遞歸方式
11.5 X杠的遞歸性
11.6 短語結構的階和語杠理論
11.7 各種語類的階和杠
11.8 X杠理論的核心問題
思考問題

12.句法結構關係的初始性
12.1 支配和約束
12.2 支配概念的擴展和長距離約束的傳遞條件
12.3 支配與結構關係
12.3.1 c-command
12.3.2 m-command
12.3.3 支配的本質和作用
12.4 句法結構關係的初始性
思考問題
結語：從程序到條件
符號解釋
人名譯名對照外文排序
人名譯名對照漢語排序
主要概念譯名對照外文排序
主要概念譯名對照漢文排序
索引
參考書目
後記
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評分☆☆☆☆☆

但對文學語言的有限與無限、確定性與非確定性之間相互統一的審美特徵，作瞭比前人更為具體的說明。劉勰還看到，詩文的內容不是一般經典的道與理，而是和理、誌、氣相聯係的“情”，其形式不是一般的言，而是和“象”與“文”相結閤的有“采”之言。兩者的關係是：“情者，文之經；辭者，理之緯。經正而後緯成，理定而後辭暢。”它們相輔相成，形成質文統一的完美的藝術。而這種統一在創作過程中是通過“神思”達到的。“神思”是劉勰繼《文賦》之後，對形象思維的進一步探索。劉勰看到瞭它本質上是一種自由的想象活動，對之作瞭生動的描繪，說：“文之思也，其神遠矣，故寂然凝慮，思接韆載；悄焉動容，視通萬裏。吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，捲舒風雲之色。”在他看來，“神思”雖受理的支配，但不象抽象的邏輯思維那樣受著概念的規定，而是“神居胸臆，而誌氣統其關鍵”，與物、象、言相結閤，始終在感性形象中運動，並伴隨著主體情感的體驗和自由抒發。書中說“夫神思方遠。萬塗竟萌，規矩虛位，刻鏤無形；登山則情滿於山，觀海則意溢於海，我纔之多少，將與風雲而並驅矣。”認為語言文學既再現著客體的物貌，又抒發著主體的情與理、誌與氣。所以，劉勰側重從“體性”來劃分文學的風格，即所謂“纔情異區，文體繁說”。劉勰對文學的形式也給予瞭極大的重視。從語言文學的角度總結瞭平衡、對稱、變化統一等形式美的規律。

評分☆☆☆☆☆

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書很好~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

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還不錯

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第一次網購是在大學時候，自己還是一個小青年，一晃已經快而立瞭。那年的一天看新聞，第一次聽說瞭京東，在電視畫麵中看到瞭他們的老闆，那個胖子。很好奇，於是點開瞭他們的網頁，開始瞭我的網購之路。這些年也囤積瞭很多書，都還沒來得及看，也許這好像生命一樣，不知道自己究竟要做什麼，卻難以停下種種盲目。買的書都經過瞭篩選，特彆是京東搞活動的時候這類篩選變得尤為刺激，仿佛一本本精華將要被我吸收，自己即將變成宇宙強人一般，不停地看不停地選著…… 普通人的追求通常會被簡化為對物質財富的占有。影片情節簡單，人物單純，背景也並不復雜。青年農民工小貴，城市貧民子弟小堅，分彆串起影片敘事主綫，一輛單車，兩個人物，同一個故事。 進城務工的小貴有著農民的樸實與執拗，為瞭生存，拼命工作;為瞭延續對城市美好生活的憧憬和實現此目的的希望，他不顧一切地死死找尋被盜的單車。小堅，作為現代城市貧民的他，錶現的是一種既想追求與生活環境相配的生活質量，但又囿於自身經濟水平的無奈的尷尬。本該在這一年紀享受青春的兩個人，又因各自的身份不得不承受起這生命的沉重。 故事中的單車，其寓意不言自明。進城闖蕩事業的小貴，單車對他來說是吃飯的傢夥，正如片中快遞公司的老闆把員工比作“新時代的祥子”一樣，單車之於小貴，那是一切希望的象徵。對於小堅，單車也是尋夢的方式和途徑。為瞭和同齡夥伴一起玩車，他不惜手段獲得單車，因為沒有車，他可能會失去友誼甚至愛情。單車的丟失讓小堅心煩意亂，女友瀟瀟的離去，看似是個因果，但其實這背後有著更深刻的原因。 故事中被淡化的傢庭背景，其實是要引導觀眾深入思考的門徑。正如影片名稱十七歲的單車一樣，十七歲可以是一個人的少年階段，也可以是一個時代的代稱。老舊的城區、靜默的居民，互相追逐的人群，加上略顯詼諧的背景音樂，影片到這不得不讓人想究知緻使這一切發生的原因。重看一遍，還不至於，靜靜思考，卻不得要領。 再看，故事中的女人都是故事。恪守公司規定看似惡感卻難以遮掩善良的澡堂前颱，憧憬愛情的瀟瀟，懂事認真的小堅妹妹，還有那沒一句颱詞、愛打扮的女保姆。試問，生活中的女人不就是上述幾位的綜閤體嗎？可是，故事中的女性卻以平麵化的形象齣現，這不得不讓我們做齣思考。

評分☆☆☆☆☆

一本好書，值得看，有不少實用的或新的理論，對語言學理論介紹詳細

評分☆☆☆☆☆

《文心雕龍》是劉勰在入定林寺的後期所寫，是“齒在逾立”之年的作品，他曾幫助僧祐整理佛經，有學者認為《文心雕龍》多少有受佛教思想的影響。饒宗頤〈《文心雕龍》與佛教〉說：“他的文學理論之安排，卻建築於佛學根基之上。”僧祐所使用的“原始要終”一詞，[3]在《文心雕龍》之中共使用四次。日本學者興膳宏例舉《文心雕龍》與《齣三藏記集》的相似處。[4]

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