具體描述
劉子健（James T.C. Liu，1919—1993） 早年求學於燕京大學、美國匹茲堡大學和哈佛大學，美國普林斯頓大學教授。研究範圍遍及宋代政治、文化和社會生活的方方麵麵。著述有《兩宋詩研究匯編》《歐陽修的治學與從政》《宋代的改革：王安石及其新政》《傳統中國》等。其中，《中國轉嚮內在》一書在美國漢學界影響甚巨。
趙鼕梅 北京大學曆史係教授、博士研究生導師，曾任德國維爾茨堡大學漢學係、法國巴黎社會科學高等研究院客座教授。緻力於宋代製度、政治文化和曆史人物傳記的研究、寫作和傳播，著有《法度與人心：帝製時代人與製度的互動》《人間煙火：掩埋在曆史裏的日常與人生》《大宋之變：1063—1086》《文武之間：北宋武選官研究》等。
在兩宋之際的戰亂動蕩中，政治淩駕於經濟、文化之上，專製皇權膨脹為絕對獨裁，一些傾嚮保守的知識分子轉嚮儒學，以道德重建為救亡圖存之道，這種保守主義思想終於被樹立為國傢正統，這就是影響後世中國近韆年之久的“理學”。然而，對於思想文化的發展來說，這是一場得不償失的勝利。11世紀曾經縱橫恣肆、輝煌一時、充滿外嚮活力的中國知識分子和他們所創造的思想，在正統的籠罩下趨嚮內在、保守、封閉、自省，失去創新的動力。
用戶評價
##談及宋代理學的興起，劉子健《中國轉嚮內在》給我們以新的研究視角，考察理學的興起與宋代政治文化轉變密切相關，從王安山變法到靖康之變，圍繞著祖宗之法的變與不變，儒傢革新力量與保守勢力反復角力，最終革新派成瞭王朝覆亡的替罪羊，而注重內省的儒傢先驗主義論者成為中國哲學的主流，中國由此轉嚮內在，恢弘開放的強漢盛唐從此一去不復返。
評分 評分 評分##方法論上有新意，很多結論有問題。
評分##劉子健先生這本書在宋史研究領域有較大的影響，提供瞭解釋的一種新的視角。在作者看來，相較於北宋，南宋在文化、政治、學術和思想領域都呈現齣內嚮的趨勢，並深深影響瞭以後元明清乃至今天的發展。這種變化的根源之一，就是南宋君主專製主義的增強，遠遠大於北宋時代的君主。而理學受製於獨君權相的現實，本有通過對君主個人修養的培養而改進全社會的願景，在打壓和復興中成為官方統治思想，但苦澀之處在於，專製主義的君權隻會讓理學成為其工具，理學在這種拉攏下隻能苦澀的在既有的範圍內內嚮化，這種思想流嚮全社會各階層後，也就造就瞭社會的內嚮化。作者無意於抨擊理學，反而有一種同情感。這種結論自然有其可商榷之處，書中論據和史料都不足以完全支撐這一結論。餘論最後一段，讓人讀後，不由一陣唏噓。
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