导论 百代文宗、千年立法
一、 韩愈古文建构精神传统
二、 “天下公言”：重建儒学普遍性
三、 儒家伦理：绝对信念和内在责任
四、 缔造“同道中国”
五、 重视“诗文”对理解中华文明的意义
上编：成体
第一章 拟圣精神
一、古文不是“家言”
二、古文的“拟圣”追求
三、古文理论与儒家修养思想
第二章 追寻“定名”
一、 “五原”文体创新：“正名”走向“定名”
二、韩碑之变：对才性品评的疏离
附论：形名学对中古文体观念的影响
第三章 开放的师道
一、《师说》：唯自尊者能尊师
二、 国学学官经历的影响
三、 “师其人”与“明其理”
第四章 天性忠诚
一、“双忠”的“天性忠诚”
二、《南霁云庙碑》的文体与忠臣思考
三、《毛颖传》中的忠臣
四、杜甫的“恋阙”之情
第五章 屈骚之变
一、 “抑遏蔽掩”：韩文改变屈骚旋律
二、杜诗改变屈骚艺术
三、柳宗元倾心屈骚及其心曲
中编 造语
第六章 语言激变
一、激进的“务反近体”
二、 为何“务反近体”：骈文的思想性格
三、韩碑“造句之奇”
第七章 伟辞中的身体力量
一、惊心动魄的动作语
二、《论佛骨表》崇儒排佛思想的身体关切
三、狠重之美
下编 明道
第八章 “文质论”在汉唐间的流行
——从“文质”到“文道”（上）
一、中古“文质论”的渊源与旨趣
二、“质文相救”与李白《古风》其一
三、“文质论”与中唐《春秋》学
四、中唐《春秋》义例学与“文质论”
第九章 韩愈建构“文道观”
——从“文质”到“文道”（下）
一、二十世纪文道观阐释的曲折历程
二、韩愈“文道观”的“主体自觉”
三、韩愈“文道观”的“中国自觉”
余论 “同道中国”的文明意义
一、 韩愈为唐宋八家之首：“同道”对“同理”的意义
二、 “唐宋变革说”的启发与局限
三、 “同道中国”与中华文明
参考书目
后记
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