具体描述
远藤周作（1923-1996）
日本作家，其作品深刻追问社会、文化、历史和生命，代表了20世纪日本文学的至高水平。
1955年《白种人》获芥川龙之介奖；
1958年《海与毒药》获新潮社文学奖和每日出版文化奖；
1966年《沉默》获谷崎润一郎奖；
1993年《深河》出版，次年获每日艺术奖。
1995年被授予日本文化勋章，1996年病逝于东京。临终前嘱咐亲人，死后将《沉默》《深河》放入灵柩，与两书永生相陪。
文学巨匠远藤周作代表作。人类如此悲哀，大海却异常蔚蓝。
◢编辑推荐◣
★获谷崎润一郎奖，被译为28种语言，日文版销量超200万册
★21次入围诺奖文学大师格雷厄姆·格林推崇盛赞：“在我心中，《沉默》是我们这个时代最杰出的小说，远藤周作最优秀的作家。”
★入选《卫报》 “每个人必读的1000本书”：在钢筋水泥、物质至上的世界里探讨精神和心灵，在人性缺点展露无遗的时代彰显信仰的可贵。
★我决定以像我这样的窝囊废的角度来写《沉默》，而不是写“即使遭到迫害，却从未放弃过信仰”的强者。如果窝囊废和强者一样，也有其人生的意义，那意味着什么？这就是《沉默》的主题之一。——远藤周作
★对这样的人生，你也固执地保持沉默。我恨你始终沉默。沉默不代表不存在。
★新译本，精心打磨，还原远藤文字的虔诚与绝美
◢内容简介◣
罗马教会接到一份报告，称派往日本的费雷拉神父在长崎遭受”穴吊“之刑拷问，宣誓弃教。
在葡萄牙，有三名年轻司祭计划潜入日本。他们是费雷拉神父从前的学生。
他们可以接受费雷拉已光荣殉教的说法，但是无论如何都不相信，他们的恩师会像狗一样屈服。
三人打算去日本亲自查明事情的真相 。
用户评价
##人间太苦，所以才在宗教中找到了一条摆脱枷锁的道路。如果苦难＞救赎，那么殉教没有任何意义。对人民的悲叹，神保持沉默。对产生动摇的神父，神还是沉默。对于其他神父弃教，神依旧沉默。能听到蝉鸣声和苍蝇的嗡嗡声，外界却照常运转，好像什么都没发生过。 为了让神父弃教，有了多次辩论。人靠着自我欺骗活下去的，如果不否定获知的真相，自己的信仰就会崩塌。神父的坚持也是用美丽词汇粉饰的软弱，吉次郎承认自己的弱小，反而是一种强大。这是东西方的差异，东方可以依赖神佛的慈悲，西方要求信徒必须竭尽全力保持坚强的意志，因此天主教难以在日本这片沼泽开枝散叶。 以东方思维不难理解主角弃教的结果，破除偶像，在心中继续追求信仰。活着即是修行，活着就是领悟，这不是禅的精髓吗？
评分##反抗歷史的沈默，探索神的沈默。 一九九六年九月二十九日，一生為天主服務、奉獻的遠藤周作先生 離開人世，回到主的身旁，家人遵奉遺言把《沉默》和《深河》放 入棺中陪伴遠藤；這代表了遠藤對其文學創作的評價與總結。 其實，這兩本書除了他自認為是自己的代表作之外，它們同...
评分 评分##沉默是一种注视，沉默是一种存在（“我与你同在”）而神一旦开口就会跌落神坛，因为言语蕴藏着暴力的潜质，言语会成为权力的投射。此处的“言语”是a figure of speech，亦可替换成“神迹”或任何出手干预的行为。（这是读到一半结合自己近期经历的感想，highly biased。读得很慢，并且大致能够猜得到故事进程，因为本人信佛但对各类宗教保持curiousity。此书写得浅但意义深，值得10星）
评分 评分 评分##沉浸式看远藤周作的一天。果然还是觉得他的书宗教只是一层皮，一把刀插进去剖开的都是具体的人。所谓信仰在不同的人心里长出的形状不一样，人生的强者与弱者的定义也非宗教决断。其实比起那些考验人性的选择，书里这种生不能裹腹、死不得安息的社会更让我毛骨悚然。
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