具體描述
本書論述一個清史研究領域的問題，即秘密為什麼之於“秘密會社”重要？有學者認為秘密像血緣，捆綁住參與者。本書在此基礎上加以補充：秘密與血緣有所分彆，血緣不會因為擴散而衝淡，反之，秘密則隨著擴散，越不秘密。因此，本書認為秘密會社不在於真正有多少秘密，而在於秘密的傳播本身纔是秘密會社生存的標簽。
用戶評價
##天地會的強大在於運用一套完全虛構齣來的文化係統，使看起來完全是一盤散沙的秘密會社延續不息。 因為它沒有一個實質的領導核心，也沒有共同的認識能力和目標，使得它可以自由靈活地生長、隨時勢而變。天地會創始人生平完全不可考，也不是它來保證秘密契約的說服力，但通過儀式成員都感知到瞭一種超越性的氛圍。雖然沒有任何證據能證明天地會創立的初衷是反清復明，但它的存在本身就昭示瞭一種與秦製格格不入的製度觀，以天為父，以地為母，流動的人。
評分##為什麼這些人想入會，因為動蕩不安，需要守望互助，在傢不被欺，齣門不被搶。也許很多人心裏清楚，這也就是一種心理安慰，但是，通過拜會的儀式獲得這種片刻的安全感也是好的。秘密在於儀式，儀式源於需要，需要齣自動蕩。
評分##華南學派視野下的秘密社會，重視田野調查，文獻對勘以及全球視野，強調行為/儀式本身（相對於文本）的意義
評分##一趟解構名詞的旅程，有時候將一個東西複雜化其實也是讓他簡單化、生活化、日常化。未來可能可以齣一本，《外國勢力的勢力》。
評分##本書不算深入，但這種曆史人類學的方法卻具有很高的參考價值。正如作者所言，曆史學者往往過於執著文字史料，即使是研究儀式，也著重於考察某一儀式的來源。這固然重要，但如果以一種“迴到曆史現場”的視角觀察儀式，不難明白一種活的儀式乃至製度的承傳有賴於不斷的創新，這是更為核心的問題。這種曆史人類學的方法，研究對象越朝嚮下層社會時越有說服力，清代中後期以來的天地會和哥老會便是如此。相比於前人的詳盡研究，本書更像是一種對既有研究的反思，有見地，但略顯單薄，核心觀點諸如天地會並非實體存在，與哥老會幾乎無涉等前人或多或少亦有提及，但對一些具體材料的分析討論還是頗為有趣的。另外，此書校勘似乎不大行，錯漏不少： P204：“龍傢壽是否鬧餉是的肇事者”疑為“是否是鬧餉的肇事者”。 P268：“放飄”疑為“放票”。
評分##緊貼宗族和儀式的研究。
評分##一言以蔽之，這本書不研究秘密社會。
評分##緊貼宗族和儀式的研究。
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