具體描述
葉行一，作詞人，豆瓣傳說中的“趕房人”。
“沒有藝術，隻有藝術傢”。貢布裏希的這句名言，對於中國古代藝術似乎尤其適閤。中國古代藝術與中國哲學一樣，首先關乎的是人，人心的，人性的。所以，古代書畫的欣賞，講起來，最好還是先從其創作者講起。這本書正是這樣的嘗試。有傳奇，有故事新編，有博物學，有藝術史，有民俗學，有寓言 ，有誌異，有幻想，在這其中，王羲之、米芾、韓乾、宋徽宗、楊凝式、倪雲林等等遙遠的廟堂上供奉著的古代書畫大師忽然以一種活生生的方式，或詭異，或日常性地在各種奇異的故事裏呈現。這些創作者人活起來，隨之，他們的那些作品似乎也跟著鮮活起來瞭。
* 中國古代書畫藝術傢的故事新編
* 中國傳統筆記小說在現代漢語裏的復興
如魯迅說的“古穎艷異”
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在芥川龍之介與王小波左右
在《世說新語》與《山月記》之間
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風行水上（高軍）、黃曉丹、何大草 推薦
用戶評價
“宋四傢”米芾、蘇軾、蔡襄、黃庭堅，東晉書法傢王羲之、王獻之，“顔楊”顔真卿、楊凝式，畫人大傢周昉、畫馬大傢韓幹……這些中國古代書畫大師的名字我們或多或少聽過二三，對於現在我們的來說，談起古代書畫，談起鍾繇的楷字、米芾的《蜀素貼》、王羲之的《蘭亭集序》，談...
評分 評分 評分 評分 評分##世人都知道，王羲之有一個特彆的愛好，那就是非常地喜歡鵝，《晉書》中寫到“性愛鵝，會稽有孤居姥養一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日 。又山陰有一道士，養好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士雲：“為寫《道德經》，當...
評分##3.5 不太好形容的一種“妙”，灑脫放浪，又有六七分的餘韻，以書畫串起整條綫又多一分雅緻，有些故事倒也不必在意它是真是假，有趣就好。
評分 評分##大部分拉拉雜雜，點到即止，寫到哪裏算哪裏，寫不下去就停筆，這樣子挺可愛，也有瞭筆記文體一脈而來的簡潔和餘韻。之後漸入佳境，多瞭點企圖心。書編得有點奇怪，排版沒有章法應該是有意為之，但最後七篇從「世說新語」生發齣去的王獻之的故事，其實是名為「懺悔錄」總文的七個章節，卻當做獨立的故事來編排，說是故意的話那就太有個性瞭，我隻能當做粗率。「抄經生」與「抄經生的民間選手」，後者是前者的後記或附言，也當做獨立故事並舉。感覺就是不分大小、主次、邏輯，一股腦上。可惜。
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