具體描述
揚之水，1954年齣生於浙江諸暨，中國社會科學院文學所研究員，文學作者、編輯。受國務院政府特殊津貼。1986年至1996年，擔任《讀書》編輯，被稱為“《讀書》四大金釵”之一。1996年，揚之水進入中國社會科學院文學研究所工作，開始深入研究文物考古，用考古學的成果來研究文學作品，對中國古代詩歌中的名物或物象有精彩的闡釋，主要緻力於先秦文學與古代名物研究。
唐朝，是中國古代最繁榮強盛的時代，“唐”也成為中國人或中國文化的“代稱”。日本正倉院，除中國外收藏唐代文物最著名的機構。正倉院的唐代文物不同於考古齣土品，均為傳世品保留至今。並且文物規格很高,品相完好，其完整、精美程度是齣土文物不可比擬的。因此正倉院備受日本當地及中國研究者、愛好者的關注。可以說，正倉院反映瞭大唐“最真實”的樣子。
從2012年起，每年鞦天，揚之水先生都會趕赴正倉院，她被譽為“新一代名物學開創者”。她將赴正倉院看展看成是一次次“約會”，正如她書中所說：“京城的銀杏樹黃瞭，京都的楓葉紅瞭，便是與正倉院約會的花信，於是帶著唐人故事走進正倉院。”七次“約會”之後，她將所見唐代寶物與生活史的細節以及詩歌對應的物事結閤起來，十年後寫成瞭這本書。
《與正倉院的七次約會：奈良博物館觀展散記》全書共分八個篇章，均為揚之水七赴奈良正倉院觀展所得，另附錄一篇與正倉院文物工藝相關的文章。她以細膩的文筆，記錄在展廳觀看到的點點滴滴，古琴、古鏡、文房用具、香爐、棋盤、金銀首飾……以一貫的嚴謹考證，結閤詩詞文獻、考古材料及圖像資料，帶著我們品讀文物背後的故事、文化，還原曆史的原貌，呈現唐人的生活。
用戶評價
##揚之水&正倉院 就這兩個點，分分鍾戳中我！ 書是口袋大小，比手機稍微大一圈，小包包也可以放得下。在等吃飯時、坐車時，或者某個咖啡館坐著時，隨時都能取齣閱讀呢！ 用紙也很棒，完全不會反光，摸起來也特彆舒服。 排版還原瞭古書竪排的形式，端莊優雅，與書中談唐代文物的內容很搭。 書的內容也是乾貨滿滿，揚之水以她獨特的寫作方式，引唐詩宋詞，解讀唐代古物，又以唐代古物的實景圖，告訴我們那些詩歌中描述事物的實際麵貌。 揚之水的文字，一如她的所有書，充滿詩意。 這本《與正倉院的七次約會》，以正倉院藏唐代精品文物為綫，徐徐展開，將一幅大唐盛世的唐人生活圖景，展示在瞭眼前： 這是他們看書的書架 這是他們用過的筆 這是他們的鏡子 這是他們的琵琶 而且價格也不貴，兩杯奶茶的價錢，沒有奶茶的卡路裏，而是滿滿的知識！
評分##雖然其實隻是一本不成體係的隨筆，但最精彩的地方在於不單隻讓我們欣賞日本正倉院的寶物，也同時並舉瞭國內博物館裏同樣絢麗多彩的同款唐物。正倉院不是唯一，也不是什麼高不可攀的神秘寶藏，它是我們瑰麗壯絕的大唐文化畫捲中的一部分，也就是一部分而已。
評分##啊啊，私心裏覺得要是再大點就好瞭！但是朋友說是揣著當說明書去看實物的好尺寸。…………但啥時候纔能去正倉院啊……?
評分##七次之約，述正倉觀展之感；雙掌之寸，記韆年物寶之姿。這一觀展記，雖是極小一冊，但揚之水先生以“生活中的各種細節以及與詩歌對應的各種物事”為關注點與興趣點，既白描正倉院藏品諸般細節，又鋪陳國內齣土文物與傳世詩文以相比照佐證，讓人領略瞭正倉院“唐代或深被唐風的遺存”，也是從中“尋找到與唐詩名物相互發明、相互印證的形象資料”。
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