具体描述
米歇尔·福柯（Michel Foucault，1926—1984），法国哲学家。他以其无比渊博的学识、才华横溢的文笔、惊世骇俗的思想，深刻影响了后现代主义、权力分析与社会理论、新文化史、刑罚史、身体史、性史、女性主义与酷儿理论，以及文学与艺术批评等各种时代思潮。其主要作品有：《古典时代疯狂史》《词与物》《规训与惩罚》《性经验史》（四卷）“法兰西学院演讲系列”等。
译者简介
佘碧平，比利时鲁汶大学哲学博士，复旦大学哲学学院教授、博士生导师，主要研究领域为西方哲学史、现象学、法国哲学，主要著作有《梅洛—庞蒂历史现象学研究》《中世纪文艺复兴时期哲学》等。
本书是哲学社会科学领域的一本经典之作，是20世纪法国著名思想家米歇尔·福柯的代表作性经验史的第四卷，也是后一卷。本书基于对欧洲古代基督教的思想家、哲学家（查士丁、奥古斯丁等）的相关文本研究和解读，阐述了中世纪性概念的形成，以及性关系、婚姻的制度规范、伦理，等等。在哲学上看，本书是福柯的欲望主体解释学的“一个章节”。从历史上看，本书侧重于讲解早期基督教教父对主体性的重塑，福柯认为，这些教父们着手将真实的人类话语的经典逻各斯转变为神学的。这些规则和学说的本质是对西方古典时期和古代晚期希腊和拉丁哲学家所阐述的自律性的重新加工的遗产。本书的内容广泛而深刻，是一位哲学大师的力作。
封存三十多年的福柯遗著
思想史巨著“性经验史”最终卷
中文版面世
人的历史，是同一个术语的多个同义词的长期接续。反驳它，是一种责任。
——勒内·夏尔（René Char）
用户评价
##介绍为主
评分 评分##总的来讲，核心主题是说出真相，说出真相是与他者和死亡有着本真关联的。 在第一章，福柯探讨了前期基督教公开忏悔和诉说自己两种模式。公开忏悔其实是让被玷污的自己死去，把自己作为真相降临的戏剧场；诉说自己是向导师诉说自己隐秘的思想，防止被作为他者的魔鬼所迷惑，这里呈现了一种对他者的态度。 第二章，谈童贞，童贞本身是作为死亡的中断而被思考的。主要是心灵的纯洁和灵性的战斗，作为基督未婚妻的复归，不断抵御诱惑，向导师学习。他者和死亡仍然是重点。 第三章，谈已婚人的色欲，通过对色欲的同意和用法的概念重构，为后来的夫妻性关系的司法化模式打开了空间，生活中的性成了司法权和说真话的对象 无论是古代世界还是早期基督教，福柯的大义依然是：如果没有对他者的本质态度，没有面对死亡的勇气，那么真相是不会浮现的。
评分 评分##《性经验史——肉欲的忏悔》 ——宗教其实是人类精神世界的一个保护壳吧，众生在外部环境中挣扎求生，需要给自己的意识世界建立一个碉堡，以庇护自己、指引自己，寄托所有在现世中实现不了的愿望和无法释怀的情感，给自己留下一线希望，让生活能可持续发展。 ——自然产生人类...
评分##介绍为主
评分爷爷奶奶，快过来，您们一直等待的性经验史终于出齐啦！
评分##性是不洁的吗？如果肉欲是作为原罪的后果，那么人堕落以前没有性关系？既然要想达到生育的目的，就不得不经历性行为，肉欲该如何处理呢？基督教又是怎样来鉴定婚姻中的性行为哪部分是堕落的，哪部分是纯洁性的呢？ 有关性、肉欲、原罪、婚姻、童贞等主题的讨论和争论在基督教世...
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