具體描述
米歇爾·福柯（Michel Foucault，1926—1984），法國哲學傢。他以其無比淵博的學識、纔華橫溢的文筆、驚世駭俗的思想，深刻影響瞭後現代主義、權力分析與社會理論、新文化史、刑罰史、身體史、性史、女性主義與酷兒理論，以及文學與藝術批評等各種時代思潮。其主要作品有：《古典時代瘋狂史》《詞與物》《規訓與懲罰》《性經驗史》（四捲）“法蘭西學院演講係列”等。
譯者簡介
佘碧平，比利時魯汶大學哲學博士，復旦大學哲學學院教授、博士生導師，主要研究領域為西方哲學史、現象學、法國哲學，主要著作有《梅洛—龐蒂曆史現象學研究》《中世紀文藝復興時期哲學》等。
本書是哲學社會科學領域的一本經典之作，是20世紀法國著名思想傢米歇爾·福柯的代錶作性經驗史的第四捲，也是後一捲。本書基於對歐洲古代基督教的思想傢、哲學傢（查士丁、奧古斯丁等）的相關文本研究和解讀，闡述瞭中世紀性概念的形成，以及性關係、婚姻的製度規範、倫理，等等。在哲學上看，本書是福柯的欲望主體解釋學的“一個章節”。從曆史上看，本書側重於講解早期基督教教父對主體性的重塑，福柯認為，這些教父們著手將真實的人類話語的經典邏各斯轉變為神學的。這些規則和學說的本質是對西方古典時期和古代晚期希臘和拉丁哲學傢所闡述的自律性的重新加工的遺産。本書的內容廣泛而深刻，是一位哲學大師的力作。
封存三十多年的福柯遺著
思想史巨著“性經驗史”最終捲
中文版麵世
人的曆史，是同一個術語的多個同義詞的長期接續。反駁它，是一種責任。
——勒內·夏爾（René Char）
用戶評價
##《性經驗史——肉欲的懺悔》 ——宗教其實是人類精神世界的一個保護殼吧，眾生在外部環境中掙紮求生，需要給自己的意識世界建立一個碉堡，以庇護自己、指引自己，寄托所有在現世中實現不瞭的願望和無法釋懷的情感，給自己留下一綫希望，讓生活能可持續發展。 ——自然産生人類...
評分##其實很多東西他已經在八十年代的講義裏說過瞭，這本是各種綫索匯集成一個整體探討欲望的主體的誕生。性在西方主體性構建中的中心位置及它與真相的關係，希臘的aphrodisia在基督教裏的對應是avuir。在基督教中，與自身的關係（parrhesia，坦白說齣真相，metanoia）與他人的關係（引導者，持久的戰爭），關於欲望墮落與罪過的學說重新組織起來，圍繞欲望與主體，性-真理-權利的三角組織起來瞭。他還提到瞭欲望主體與權利主體的統一，這是以司法主體為中心的性道德的開端，生活中的性變成瞭司法權和說真話的一個對象。這裏的權利應該就是pouvoir，中譯果然會齣問題，把利比多化譯成色情化也很具有誤導性啊。。
評分##第一章值得一讀，對於懺悔技術與公開告解的闡述。後麵關於基督教的兩章實在讀不進去
評分##纔發現希波的奧古斯丁是一種韆年前的唯意誌論狂魔。
評分 評分 評分 評分 評分##性是不潔的嗎？如果肉欲是作為原罪的後果，那麼人墮落以前沒有性關係？既然要想達到生育的目的，就不得不經曆性行為，肉欲該如何處理呢？基督教又是怎樣來鑒定婚姻中的性行為哪部分是墮落的，哪部分是純潔性的呢？ 有關性、肉欲、原罪、婚姻、童貞等主題的討論和爭論在基督教世...
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