肉欲的懺悔（性經驗史第四捲） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

##總的來講，核心主題是說齣真相，說齣真相是與他者和死亡有著本真關聯的。 在第一章，福柯探討瞭前期基督教公開懺悔和訴說自己兩種模式。公開懺悔其實是讓被玷汙的自己死去，把自己作為真相降臨的戲劇場；訴說自己是嚮導師訴說自己隱秘的思想，防止被作為他者的魔鬼所迷惑，這裏呈現瞭一種對他者的態度。 第二章，談童貞，童貞本身是作為死亡的中斷而被思考的。主要是心靈的純潔和靈性的戰鬥，作為基督未婚妻的復歸，不斷抵禦誘惑，嚮導師學習。他者和死亡仍然是重點。 第三章，談已婚人的色欲，通過對色欲的同意和用法的概念重構，為後來的夫妻性關係的司法化模式打開瞭空間，生活中的性成瞭司法權和說真話的對象 無論是古代世界還是早期基督教，福柯的大義依然是：如果沒有對他者的本質態度，沒有麵對死亡的勇氣，那麼真相是不會浮現的。

##偶然發現性經驗史第四捲中譯終於問世瞭 我也終於讀完瞭

##總的來講，核心主題是說齣真相，說齣真相是與他者和死亡有著本真關聯的。 在第一章，福柯探討瞭前期基督教公開懺悔和訴說自己兩種模式。公開懺悔其實是讓被玷汙的自己死去，把自己作為真相降臨的戲劇場；訴說自己是嚮導師訴說自己隱秘的思想，防止被作為他者的魔鬼所迷惑，這裏呈現瞭一種對他者的態度。 第二章，談童貞，童貞本身是作為死亡的中斷而被思考的。主要是心靈的純潔和靈性的戰鬥，作為基督未婚妻的復歸，不斷抵禦誘惑，嚮導師學習。他者和死亡仍然是重點。 第三章，談已婚人的色欲，通過對色欲的同意和用法的概念重構，為後來的夫妻性關係的司法化模式打開瞭空間，生活中的性成瞭司法權和說真話的對象 無論是古代世界還是早期基督教，福柯的大義依然是：如果沒有對他者的本質態度，沒有麵對死亡的勇氣，那麼真相是不會浮現的。

##文_張旭（中國人民大學哲學院） 1984年6月25日，福柯因艾滋病於巴黎硝石庫醫院病逝。傳言他是1980年在美國舊金山同性戀街區的桑拿間染上的艾滋病，到瞭1982年，他的身體就已瘦得很厲害瞭。最遲到1983年11月，福柯憑藉自己半專業的醫學知識，確定瞭自己身患艾滋病。自此，他拼盡...  

##一、如果說創世（genesis）是靈魂的肉身化（incarnation），懺悔則是其反題（antithesis）：對肉身的否定和擺脫。懺悔的技術是一係列的否定式，因此具備瞭終末論（eschatology）的品質。 二、童貞，也即物質性的不死，成為懺悔伴生的想象。物質性的不死，也即永死的另一種名稱...