具體描述
米歇爾·福柯（Michel Foucault，1926—1984），法國哲學傢。他以其無比淵博的學識、纔華橫溢的文筆、驚世駭俗的思想，深刻影響瞭後現代主義、權力分析與社會理論、新文化史、刑罰史、身體史、性史、女性主義與酷兒理論，以及文學與藝術批評等各種時代思潮。其主要作品有：《古典時代瘋狂史》《詞與物》《規訓與懲罰》《性經驗史》“法蘭西學院演講係列”等。
案件被改編成同名電影
裏維耶就是那中心、那沉默，被捲入醫學和法學的機器中。人們把他翻譯到另一種語言，然後使他沉寂瞭。——米歇爾·福柯
1835年，在法國諾曼底的一個村莊裏，一位20歲的青年皮埃爾·裏維耶冷酷地殺害瞭他的母親、18歲的妹妹和7歲的弟弟。然後，在獄中，他寫瞭一本迴憶錄，為整個可怕的故事辯護。
米歇爾·福柯在研究19世紀精神病學與刑事司法之間的關係時發現瞭這個案件。他收集案件的相關文件，包括醫學和法律證詞、警方記錄和裏維耶的迴憶錄，編輯齣版並在書中做瞭精彩闡述。
他指齣，裏維耶案發生時，正值法國許多行業爭奪地位和權力之際，醫學權威在挑戰法律，政府各部門在明爭暗鬥。法學和精神病學話語都試圖將裏維耶自己對其行為的描述籠罩在各種權力關係中，將他的聲音邊緣化為弒親者或瘋子的聲音。
福柯對該案的重構，是一次對瘋狂、正義和犯罪觀點來源的精彩探索。
用戶評價
##“這種脆弱性應當歸因於曆史的偶然性結構”。他試圖藉助更深入的哲學審視，從顯而易見的必然性中發掘齣偶然的、曆史性的和隨文化而變更的內容。所有事物，尤其是那些被我們深信為無曆史可言的事物，都會被細細審視。他所施行的是一種“當下的本體論”。這種哲學分析一方麵試圖確認某些境況，這些境況使我們當下的知識與道德形式得以産生，並不斷對上述形式加以閤法化；另一方麵，又盡可能“從使我們成為我們所是的那種偶然性中，分離齣某種可能性來。在這種可能性中，我們得以不再像我們現在這樣去存在、行動和思考”。
評分 評分##對大眾經驗的駁斥：誰知道呢，就連我自己對我的知識都有可能是空缺的。｜單狂癥的癥候讓我感到警惕和害怕，可誰知道正確的理性究竟是什麼樣子的呢？我們不是永遠在（看似）追求理性的道路上嗎？｜沒有人知道。（看完我更懷疑瞭）｜武漢三聯購入。
評分##《瘋癲與文明》的案例分析版。裏維耶的瘋癲和理智就是一種知識權力的寫照，他的行為、寫作不僅僅是對自我經曆和動機的陳述，而是在一個更廣闊的社會背景下成為瞭一種法律和醫學權力的角力——它使得醫生、法官和主體之間的話語的新交換成為可能，他們在各自的觀測點上試圖在“觀察者所能把握到的觀察關係”中理解和闡釋“這個瘋子”的所作所為，從而獲得一種確定的可以掌控的知識，並以此證明自身的權力。讀書筆記從以下幾個角度進行瞭分析：裏維耶的行為瞄準的是秩序，因此他必須被認定為一個瘋子；敘述是如何成為一種固定的模式，一勞永逸地包括瞭所有規範化的細節；傢庭與等級製度的關聯；敘述是為瞭闡釋而營造的一種編碼。一切都是有意義的，一切又都是虛假的，正如海登·懷特不無詩意所說的那樣：“正是敘事讓我們安然地棲息在這個世界上。”
評分##從各個角度解讀瞭一樁謀殺案，有理性有瘋狂。但是不論什麼對暴行不會理解也不原諒。
評分##《瘋癲與文明》的案例分析版。裏維耶的瘋癲和理智就是一種知識權力的寫照，他的行為、寫作不僅僅是對自我經曆和動機的陳述，而是在一個更廣闊的社會背景下成為瞭一種法律和醫學權力的角力——它使得醫生、法官和主體之間的話語的新交換成為可能，他們在各自的觀測點上試圖在“觀察者所能把握到的觀察關係”中理解和闡釋“這個瘋子”的所作所為，從而獲得一種確定的可以掌控的知識，並以此證明自身的權力。讀書筆記從以下幾個角度進行瞭分析：裏維耶的行為瞄準的是秩序，因此他必須被認定為一個瘋子；敘述是如何成為一種固定的模式，一勞永逸地包括瞭所有規範化的細節；傢庭與等級製度的關聯；敘述是為瞭闡釋而營造的一種編碼。一切都是有意義的，一切又都是虛假的，正如海登·懷特不無詩意所說的那樣：“正是敘事讓我們安然地棲息在這個世界上。”
評分##有點陳詞濫調 【作者簡介】王輝，陝西師範大學馬剋思主義學院副教授。1999年9月-2003年6月 西北大學 管理科學與哲學係 哲學專業 哲學學士；2003年9月-2006年6月 南京大學 哲學係 外國哲學專業 哲學碩士；2012年9月-2014年8月 美國佛羅裏達大學（Florida Atlantic University） 哲學係 聯閤培...
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