具體描述
菲利普·S. 戈爾斯基，耶魯大學社會學與宗教研究教授、比較研究中心聯席主任。曾獲美國社會學會理論議題設定奬、最佳比較曆史社會學論文奬以及科學研究宗教學會最佳論文奬，在曆史社會學領域的貢獻享譽世界。
作為一項比較曆史社會學研究，本書將曆史個案並置比較，以闡明和提煉關於宏觀社會變化的理論觀點。大多數比較曆史社會學研究以國傢為個案，本書卻講教派作為個案，在作者看來，宗教改革引發瞭一場波及廣泛的深刻規訓過程，可以稱之為規訓革命。這場變革大大增強瞭近代早期國傢的權力，其影響在信奉加爾文主義的若乾歐洲地區最為深遠和徹底。這一觀點兼具福柯與韋伯的色彩，堪稱對近代國傢形構最富原創性和啓發性的研究。
本書入選美國社會學會前會長蘭德爾·柯林斯（Randall Collins）評選的2000—2012年十大社會學理論著作。
用戶評價
##近代荷蘭和普魯士為何迅速崛起成為歐洲強國？本書作者通過分析加爾文教規訓革命的影響加以闡釋，能夠感受到作者意圖超越韋伯和福柯的野心，作者認為，宗教改革引發瞭一場波及廣泛的深刻的規訓——規訓革命（作者所謂“規訓革命”指的是一場變革性鬥爭；它既可自下而上，也可自上而下；它的一個主要目的就是打造一種更為順服的政體。）；這場變革大大增強瞭近代早期國傢的權力（國傢架構的全麵擴張和社會政治倫理逐步理性化），而這些過程在歐洲信奉加爾文教的地區最為明顯。作者以荷蘭和普魯士為例進行瞭具體考察，他發現加爾文主義的規訓革命對於荷蘭的影響是在非國傢政權領域的治理和國內秩序，促進瞭行政效率和軍事效率的提高，防止瞭行政的非理性化。而普魯士政權的強大則源於腓特烈一世自上而下的規訓革命和虔敬運動所引發的自下而上的規訓革命。
評分##無論依據何種判定標準,曆史學都足以躋身人類最古老的知識之列,社會科學的曆史則顯得短瞭許多。雖然我們所熟知的近代歐洲思想傢並沒有在曆史學與社會科學之間劃齣一條涇渭分明的界綫,但在啓濛運動之後,科學主義的影響使人們開始將科學方法從道德哲學和人文關懷中剝離齣來。例如,...
評分##翻譯非常流暢，內容也不錯。福柯-韋伯的理論切入宗教改革與國傢建構的關係，強調宗教改革帶來的所謂“規訓革命”如何強化國傢能力。作者的行文邏輯很清晰，說明瞭宗教改革的背景下，教派衝突如何與階級鬥爭與地緣政治鬥爭相互影響，相互作用並對國傢建構的進程施加影響的（自下而上的尼德蘭模式和自上而下的普魯士模式）。如果我們把這本書當做bring the religion back in的嘗試的話，這本書多少提供瞭一個能夠同時強調意識形態與宗教組織兩麵的思路，這是值得關注的。
評分 評分##脈絡非常清晰的比較曆史分析著作，小切口，強論證。找到瞭國傢建構理論無法解釋的兩個個案引齣問題，對話瞭韋伯和福柯，沿著加爾文宗→規訓革命→歐洲早起國傢崛起這個邏輯，論證瞭自下而上規訓的荷蘭和自上而下規訓的普魯士強盛的因素，各種概念的界定、組閤和推演令人贊嘆。宗教和歐洲史基礎比較好的人讀起來可能會更輕鬆一些。感謝jp的贈書！！
評分##從韋伯和福柯的理論切入，在國傢理論中，bringing the religion back in，提前預定為2021年度好書 ps：本文思路清晰，邏輯順暢，譯者的名字就是翻譯質量的保障
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