菲利普·S. 戈爾斯基,耶魯大學社會學與宗教研究教授、比較研究中心聯席主任。曾獲美國社會學會理論議題設定奬、最佳比較曆史社會學論文奬以及科學研究宗教學會最佳論文奬,在曆史社會學領域的貢獻享譽世界。
作為一項比較曆史社會學研究,本書將曆史個案並置比較,以闡明和提煉關於宏觀社會變化的理論觀點。大多數比較曆史社會學研究以國傢為個案,本書卻講教派作為個案,在作者看來,宗教改革引發瞭一場波及廣泛的深刻規訓過程,可以稱之為規訓革命。這場變革大大增強瞭近代早期國傢的權力,其影響在信奉加爾文主義的若乾歐洲地區最為深遠和徹底。這一觀點兼具福柯與韋伯的色彩,堪稱對近代國傢形構最富原創性和啓發性的研究。
本書入選美國社會學會前會長蘭德爾·柯林斯(Randall Collins)評選的2000—2012年十大社會學理論著作。
##再讀一遍中文,是可以學習寫作曆史社會學的專著
評分 評分##極為流暢的政治宗教社會學著作,前言佶屈聱牙,正文曉暢通達(可能是因為博士論文)。 政治史的書寫往往比較直接,所以很多時候感覺中間依舊有一些鏈條沒有驗證的論證下來。但是作者非常直接指齣論證過程中,材料的不足和影響的不明顯,多次強調宗教僅僅是原因之一,隻不過因為太久被忽視而專注於宗教之上。我很佩服和喜歡這種直接
評分 評分兩年前讀過譯稿,非常精彩...全書算是bring the religion back in,用比較法篩掉不需要的選項,用邏輯來推論為何低地人民和高地人民能走齣一條屬於自己的道路,最後從這一點看state-building等一係列問題,雖然讀完總覺得有哪裏不對(邏輯證明如此乾淨漂亮,但,果真如此?),但非常有啓發性,很多地方算是走鋼絲般的腦洞大開,但最後還能圓迴來,不愧是獲巴林頓·摩爾奬的大作
評分##磕瞭一周,纔勉強把中文版代序一章讀過,我這般年紀,已經會承認有些書是自己完全讀不懂的,比如康德與黑格爾,有些書則是翻開目錄就完全懂瞭的(此處不復贅言),但此序挺一言難盡,介於似懂非懂之間,便成瞭近期最難讀的一篇。 承認自己似懂非懂,並不是壞事。似懂,證明和作...
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