发表于2025-05-30
菲利普·S. 戈尔斯基,耶鲁大学社会学与宗教研究教授、比较研究中心联席主任。曾获美国社会学会理论议题设定奖、最佳比较历史社会学论文奖以及科学研究宗教学会最佳论文奖,在历史社会学领域的贡献享誉世界。
作为一项比较历史社会学研究,本书将历史个案并置比较,以阐明和提炼关于宏观社会变化的理论观点。大多数比较历史社会学研究以国家为个案,本书却讲教派作为个案,在作者看来,宗教改革引发了一场波及广泛的深刻规训过程,可以称之为规训革命。这场变革大大增强了近代早期国家的权力,其影响在信奉加尔文主义的若干欧洲地区最为深远和彻底。这一观点兼具福柯与韦伯的色彩,堪称对近代国家形构最富原创性和启发性的研究。
本书入选美国社会学会前会长兰德尔·柯林斯(Randall Collins)评选的2000—2012年十大社会学理论著作。
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规训革命 下载 mobi epub pdf 电子书##某种程度上确实是让我感受到社会学方法魅力的书。。
评分 评分 评分##比较历史社会学的外壳下内嵌着一颗政治哲学的心!比起最为典型的比较分析著作,该书显得不那么主流:用几乎一半的篇幅来解释何为“规训”、规训与现代国家形成之关联……与福柯的对话是该书暗藏的主线:作者一方面将福柯敲定的规训社会的到来提前了约两百年,一方面又延续了福柯对于现代社会的隐忧--“近代早起的‘大’规训已经孕育出追求无数世俗目标的无数‘小’规训”。若说作者在正文最后一章仍旧保持着一颗社会科学家“价值中立”的心(规训革命好坏与否不予置评),那么在结语最后无疑暴露了自己的真实倾向。美中不足是第四章为何不拎出法国、卡斯提尔等天主教国家系统分析,以与前两章的荷兰、普鲁士相对照,这样可以显得不那么零散。(政治哲学的外表下包藏政治科学的心hhh)
评分##写得实在清晰易读,文章论证是在和不同理论进路对话,和自己对话,和读者对话中不断推进。选的两个例子,荷兰和普鲁士都非常精彩。作者得出修正结论:国家不仅仅是治理、管辖和军事组织。它们也是教育、矫正和意识形态组织。国家权力不仅仅是建立在强制手段之上,甚至不主要依靠强制。它还建立在对人心的笼络上。国家权力不(永远只)取决于国家结构、物质资源和组织自主性。国家权力(有时也)受到国家架构、人力资源和组织渗透的影响。国家创建并不(永远只)是被物质利益驱动的自上而下的过程。它(有时)也是受理念利益影响的自下而上的过程。读罢只觉得对于加尔文宗的“规训”缺乏进一步思想史的梳理,不够过瘾。
评分##历史社会学/社会史典范,思考与写作结构都可供借鉴。除了普遍好评的理论-史料接续流畅、问题意识敏锐、采众家之长、综合批判和借鉴之外,与福柯和韦伯持续的潜在对话也值得细思。如果福柯回避宗教改革是因为担心有关规训的论证不可靠(作者语),作者本人试图将规训进程前推二百年,并扩展了规训的宗教维度,使规训理论依然成立(末章以“小”规训呼应福柯);韦伯则未明言国家权力与教会规训之间的联系(韦伯的国家权力观注重强制而非生成),此处空缺的恰是福柯所言“救赎”,即牧师权力和生命政治雏形。另,所引所论有不足之处均直白告知,以期后续证成,非常坦率了
评分##中文版代序《实证主义之后:批判实在主义与历史社会学》非常棒,在各类学术取向中划定了历史社会学的位置,可以顺藤摸瓜读很多书了
评分 评分##再读一遍中文,是可以学习写作历史社会学的专著
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