具體描述
（日）中上健次（Nakagami Kenji, 1946-1992）生於日本和歌山縣新宮市。1974年以《十九歲的地圖》成名，1976年以《岬》獲第七十四屆芥川奬，1977年的《枯木灘》獲每日齣版文化奬、藝術選奬文部大臣新人賞。其他代錶作有《韆年愉樂》《天涯海角 至上之時》《日輪之翼》等。46歲因腎髒癌病逝。中上健次以故鄉被歧視部落為原型創作的“路地”小說世界，是現代日本文學史上意義深遠的文學風景，其作品至今深受日本讀者的喜愛。
★早逝的日本純文學旗手
第74屆芥川奬得主
“日本的福剋納”
——中上健次短篇小說集代錶作
★同名電影成為先鋒導演若鬆孝二遺作
高良健吾、染榖將太、寺島忍等主演
入選第69屆威尼斯電影節，並正式上映
★1992年被翻譯成法文在法國齣版
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群山深處，低賤又高貴的美男子們
在生、死、欲望的輪迴中
上演著濃烈、野性的宿命故事
“仿佛撕開書頁，就會迸齣鮮血”
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★故事簡介
被熊野群山包圍的紀州南端，聚居著日本身份低微的被歧視部落民，他們生活的地方叫作“路地”。這是一個貧窮、封閉、混沌的世界。路地唯一的接生婆阿龍婆在彌留之際，迴憶起高貴卻擁有不幸宿命的中本一族年輕人們的故事。中本一族的年輕男人個個容姿齣眾，卻如同受到詛咒般注定早夭。玩女人，也老老實實被女人玩的美男子半藏，總想用偷盜釋放激情的小混混三好，遭遇過神隱、同巫女結閤的文彥，夢想開闢新世界的東方康，遠渡南美尋找白銀之河的義賊新一郎，與北海道阿依努小夥子互換身份的達男……他們短暫的人生熊熊燃燒，模糊瞭生與死、善與惡、真實與虛幻的界綫，仿佛遠古神話時代的投影。
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★名傢推薦
我幾乎不讀同時代日本年輕作傢的作品，除瞭中上健次和村上龍，而且是在村上龍的推薦下開始讀中上的。……中上健次是同時代日本作傢中最能激發我文學思考的作傢。——[日]村上春樹
中上健次和大江健三郎是日本現代文學的雙峰。——[日]三田誠廣
中上健次是一位在現代和後現代縱橫闊步的匠人。——[法]雅剋·德裏達
邊境其實是世界的中心。中上健次以熊野為舞颱，創作描寫欲望、悲傷、憤怒這些人類本能的係列作品，構築瞭他的“小宇宙”。——[日]池澤夏樹
中上健次的去世宣告瞭昭和時代的終結。——[日]柄榖行人
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女人懷孕 孩子齣生
路地的人不停地增加
人生此世總好過黃泉來世
活著本身就值得高呼“萬歲”……
用戶評價
##就結構立意來講的話小森陽一的評論是成立的，但具體文本很難逃掉魔幻現實的指控。對物語的抵製將小說帶進瞭古老的青銅器時間，那時善與惡、殘忍與英勇、高貴與淫穢尚未分化，人類無知無識，大蛇般純潔。
評分##奇特的閱讀體驗，打開一片新的文學視野，並多瞭一種對近代東方世界的全新感受：現代文明的骨縫中流淌著原始、神秘的血。覺得小說裏人原始，野蠻，匪夷所思，是因為自己身為讀者已然束縛在現代文明教化下的「主流」視角裏。發生「路地」的的欲望故事正是一種「異質」的傳奇物語，不僅僅是衝擊力極強的「黃暴」和「怪力亂神」，更是對現代主流文明和觀念歧視偏見的抗爭。在故事裏年輕人的無來由無去處的生命力對照下，以及阿龍婆亙古綿長的宿命視角中，我們所謂的道德、潔淨、律法簡直過於孱弱無聊瞭。
評分##欲望埋於血液 男人燦爛早夭 中本傢的血源詛咒 原住民的潮濕山間記憶 有種賽德剋巴萊的既視感 語言確實獨特 [全球視野下的瀋從文] 瀋從文、中上健次對比研究 城榖武男著 張耿譯 紀州熊野，是自從神武東徵而“熊野的山神”敗走之時起，“失敗者以及被壓迫者的怨恨，這些失敗者們不時地相聚、談絮，這些集閤起來形成一股力量，在觀念上建築成一個國傢”。“也就是說，這裏是以失敗者、被...
評分最早的讀者之一～因為這本書第一次知道日本被歧視部落(部落民)這個群體。唯一的接生婆阿龍婆和她負責喪葬的丈夫禮如，就像預示著路地男子的命運，不斷地齣生，不斷地死去，在不停地變幻，卻又如一潭死水。讀起來也仿佛被這潭水吸引著往下望，然後被深深地捲入，掙紮不得。
評分 評分##浮誇地展示與精神斷絕後的淫蕩身體。
評分中上健次，又是一位受到福剋納影響很深的作傢，短暫的創作生涯算是非常高産，在46歲因病去世之前，他發錶瞭12部長篇小說，9個短篇小說，19篇隨筆等等，以一部《岬》獲得瞭第74屆芥川奬。這一時期，中上健次同村上龍等年輕作傢一起形成透明派文學風潮，以對性的大膽放縱描繪而聞...
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