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[日本] 中上健次 王奕红



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发表于2025-05-27

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图书介绍

2021-10-1 平装 9787305240997


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图书描述

(日)中上健次(Nakagami Kenji, 1946-1992)生于日本和歌山县新宫市。1974年以《十九岁的地图》成名,1976年以《岬》获第七十四届芥川奖,1977年的《枯木滩》获每日出版文化奖、艺术选奖文部大臣新人赏。其他代表作有《千年愉乐》《天涯海角 至上之时》《日轮之翼》等。46岁因肾脏癌病逝。中上健次以故乡被歧视部落为原型创作的“路地”小说世界,是现代日本文学史上意义深远的文学风景,其作品至今深受日本读者的喜爱。

★早逝的日本纯文学旗手

第74届芥川奖得主

“日本的福克纳”

——中上健次短篇小说集代表作

★同名电影成为先锋导演若松孝二遗作

高良健吾、染谷将太、寺岛忍等主演

入选第69届威尼斯电影节,并正式上映

★1992年被翻译成法文在法国出版

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群山深处,低贱又高贵的美男子们

在生、死、欲望的轮回中

上演着浓烈、野性的宿命故事

“仿佛撕开书页,就会迸出鲜血”

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★故事简介

被熊野群山包围的纪州南端,聚居着日本身份低微的被歧视部落民,他们生活的地方叫作“路地”。这是一个贫穷、封闭、混沌的世界。路地唯一的接生婆阿龙婆在弥留之际,回忆起高贵却拥有不幸宿命的中本一族年轻人们的故事。中本一族的年轻男人个个容姿出众,却如同受到诅咒般注定早夭。玩女人,也老老实实被女人玩的美男子半藏,总想用偷盗释放激情的小混混三好,遭遇过神隐、同巫女结合的文彦,梦想开辟新世界的东方康,远渡南美寻找白银之河的义贼新一郎,与北海道阿依努小伙子互换身份的达男……他们短暂的人生熊熊燃烧,模糊了生与死、善与恶、真实与虚幻的界线,仿佛远古神话时代的投影。

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★名家推荐

我几乎不读同时代日本年轻作家的作品,除了中上健次和村上龙,而且是在村上龙的推荐下开始读中上的。……中上健次是同时代日本作家中最能激发我文学思考的作家。——[日]村上春树

中上健次和大江健三郎是日本现代文学的双峰。——[日]三田诚广

中上健次是一位在现代和后现代纵横阔步的匠人。——[法]雅克·德里达

边境其实是世界的中心。中上健次以熊野为舞台,创作描写欲望、悲伤、愤怒这些人类本能的系列作品,构筑了他的“小宇宙”。——[日]池泽夏树

中上健次的去世宣告了昭和时代的终结。——[日]柄谷行人

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女人怀孕 孩子出生

路地的人不停地增加

人生此世总好过黄泉来世

活着本身就值得高呼“万岁”……

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用户评价

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##“一切都是被骗了之后才开始的。” 书后写着三得利公司赞助得以出版,感谢

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##就结构立意来讲的话小森阳一的评论是成立的,但具体文本很难逃掉魔幻现实的指控。对物语的抵制将小说带进了古老的青铜器时间,那时善与恶、残忍与英勇、高贵与淫秽尚未分化,人类无知无识,大蛇般纯洁。

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##奇特的阅读体验,打开一片新的文学视野,并多了一种对近代东方世界的全新感受:现代文明的骨缝中流淌着原始、神秘的血。觉得小说里人原始,野蛮,匪夷所思,是因为自己身为读者已然束缚在现代文明教化下的「主流」视角里。发生「路地」的的欲望故事正是一种「异质」的传奇物语,不仅仅是冲击力极强的「黄暴」和「怪力乱神」,更是对现代主流文明和观念歧视偏见的抗争。在故事里年轻人的无来由无去处的生命力对照下,以及阿龙婆亘古绵长的宿命视角中,我们所谓的道德、洁净、律法简直过于孱弱无聊了。

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##中本一族的宿命,正是隐藏在文明之下的人类的本性的缩影,在被文明所孤立的路地,毫无遮盖地表露着人类本性中的欲望。

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##奇特的阅读体验,打开一片新的文学视野,并多了一种对近代东方世界的全新感受:现代文明的骨缝中流淌着原始、神秘的血。觉得小说里人原始,野蛮,匪夷所思,是因为自己身为读者已然束缚在现代文明教化下的「主流」视角里。发生「路地」的的欲望故事正是一种「异质」的传奇物语,不仅仅是冲击力极强的「黄暴」和「怪力乱神」,更是对现代主流文明和观念歧视偏见的抗争。在故事里年轻人的无来由无去处的生命力对照下,以及阿龙婆亘古绵长的宿命视角中,我们所谓的道德、洁净、律法简直过于孱弱无聊了。

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##生与死亡、性与欲望,不断挣扎,直到接受自己的宿命。了解到了部落歧视问题。读完感觉好虚无,但透露着一股向死而生的美感。

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##中上健次笔下的路地部落民,很像不知有汉无论魏晋的方外异乡,偏远,闭塞,却并非世外桃源,加上作者略带自然主义的写法(尤其是写性事时的露骨和欲火),勾起了读者浓厚的猎奇心理,很容易就沉浸在阿龙婆这个路地唯一的接生婆濒死前最后的回忆之中,也正是这部由6篇小说串起的长篇所特有的叙事氛围。p.s.话说若松孝二的影像风格跟这部小说还真是挺搭的。

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