具体描述
关敬吾（1899—1990）
日本民俗学家，柳田国男民俗学理论的继承者和发展者, 日本民间故事的重要搜集整理者之一。1924年毕业于东洋大学，毕业后曾师从日本民俗学之父柳田国男从事民间故事、民俗学的研究, 为日本民俗学建设做出了非凡的贡献, 亦对新时期中国的民俗学事业有过积极影响。曾任日本东京学艺大学教授、日本东洋大学教授，出版《日本传说名汇》《日本传说集成》《日本昔话》《民俗学方法论》等著作。
听，这很久很久以前流传下来的故事——
也不知真的发生过还是没发生过，
即便没有，
必当真有过来听呀——
“讲了一百万次的故事”日本卷。“讲了100万次的故事”系列，是乐府文化故事系列的重要组成部分。在这套丛书中，我们收集了不同国家和地区有着深厚生命力的民间传说、神话和童 话故事，它们都是来自往昔的声音，呈现出故事的原初面貌，更呈现出不同民族和整个人类童年的模样。这些故事与大自然和想象力密不可分，让我们看到了生生不息的人类精神世界，也看到了人性和文化的发展脉络。这些故事像人类的DNA密码一样，在讲述中传递讯息。它们或熟悉，或陌生，阅读这套丛书，就像在世界各个地域深度旅行一样，领略着不同的精神传统。
本书为精装上下册套装，其底本是日本民俗学家关敬吾编《日本の昔ばなし》三卷本，由美空翻译，小满绘图。结集在这里的民间故事，如《桃 太郎》《浦岛太郎》《摘瘤子的 老爷子》《一寸法师》《割了舌头的麻雀》等都是从古至今在日本流传、为村中老翁老妪们代代传讲的传统民间故事，也就是笔录的口承故事，故事类型多样，想象丰富，是培养儿童想象力的极佳读物。
古老的昔话随着岁月流转被口口相传地保留了下来，其中相当一部分在流传的过程中发生了改变，作为日本民俗学之父柳田国男的弟子，关敬吾在搜集整理这些故事的时候，也在探究这些改变，其中涉及了日本古时的风土人情、生活习惯、民族心理、观念信仰等，跟着民俗学家探究这些改变的发生，也是阅读本书的一大趣味
用户评价
##以后讲给别人听 我小时候爸爸妈妈不会讲故事，我每次央求妈妈给我讲故事的时候，我妈她总是讲同一个故事，想必大家应该已经猜到了吧。“从前有一座山，山上有一座庙，庙里有一个老和尚和一个小和尚，有一天，老和尚给小和尚讲故事，从前有一座山，山上有一座庙，庙里有一个老和尚和一个小和尚...
评分##一天，王爷决定召集动物们举办一次宴会，动物们开心极了，都等着那一天的到来。可是，猫把宴会日期给忘了，它问老鼠，老鼠故意往后说了一天。到了宴会那天，动物们争先恐后地出了门，牛慢吞吞走在最前面，它的后面是老虎，老鼠大叫着：“迟到了可不得了！”一下子跳到了牛背上，刚到门口，老鼠跳进去最先到了王爷跟前。御殿里，秩序井然地一溜儿排着鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、犬、猪，它们被招待吃了各种各样的美味佳肴，高高兴兴回了家。第二天，猫开开心心精神抖擞地去了王爷门前，可是太安静了！它觉得奇怪向门房一打听，门房笑得腰都直不起来，说：“宴会是昨天呀！”从那以后，猫就恨死了老鼠，与老鼠成了仇敌。直到现在，只要猫一看见老鼠就想抓住它吃掉它。也因为猫没有参加宴会的缘故，十二生肖中也就没有它。（静冈县清水附近）
评分 评分 评分 评分##尤注意日本民间故事所受中国之影响，如柳田国男辑“日本昔话”的笑话部分与中国明代笑话集相似度之高，疑心师承关系，而关敬吾之“日本昔话”，其中牛郎织女故事来源不必说，与蒲松龄“画皮”故事元素的类似值得分析，另留意中国“板桥三娘子”故事进入日本民间故事，惟变“三娘子”之麦子为稻子（日本食稻为主），变驴子为马。板桥三娘子故事，在英国安吉拉卡特辑精怪故事集里亦有，乃直接采录翻译，而在日本民间故事却是完全本土化，用核心元素，大加改写。原故事出现于唐代，宋代又入《太平广记》，何时流入日本，怎样变异，若能考证出来，是很有趣的。
评分##关敬吾，日本民俗学家，柳田国男民俗学理论的继承者和发展者, 日本民间故事的重要搜集整理者之一。1924年毕业于东洋大学，毕业后曾师从日本民俗学之父柳田国男从事民间故事、民俗学的研究, 为日本民俗学建设做出了非凡的贡献, 亦对新时期中国的民俗学事业有过积极影响。 这套《...
评分##日本文学中，常常有种异于西方小说的虚构技术，还有河合隼雄写的日本传说和民族性的关系，比如山姥和东亚女性形象，我们对民间故事的了解有待提高，这书是个有趣的故事集，深究起来，也可以做个研习源头的资料。
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