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许晶 祝宇清



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发表于2025-04-06

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图书介绍

2021-5-30 平装 9787576000153


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图书描述

许晶,华盛顿大学(西雅图)人类学系附属助理教授,美国教育科学院斯宾塞博士后研究员。清华大学学士和硕士,圣路易斯华盛顿大学人类学系博士,并在华盛顿大学(西雅图)完成发展心理学博士后研究。研究兴趣包括儿童发展、道德伦理、教育与家庭、社会认知、跨文化比较。研究成果发表于人类学、心理学、中国研究、东亚研究等领域的中英文期刊,包括American Anthropologist, Ethos, Developmental Psychology, PLoS One, China Review International, Cross-Currents: East Asian History and Culture Review,《社会学评论》《清华社会学评论》《广西民族研究》等,探讨社会文化环境与心理认知机制如何共同形塑人类道德发展。

《好孩子》对上海的学龄前儿童进行了考察,描绘了中国社会化的信念和方法是如何对道德世界建设形成的影响。在不断变化的教育环境中,该书稿把人类学和心理学的研究创新相融合,揭示了对话和辩论的相互作用,阐明了幼儿的道德倾向在日常生活中的形成过程。对广大家长和教师都有重要的帮助。

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用户评价

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##关于儿童的道德著作其实蛮少的(也有可能我关注的少)不过,我一直在关注“儿童”这个现代社会才产生,承载了很多成人幻想的概念。这本书其实揭露了,儿童是具有主观能动性的。他们不再是被动接受的群体。PS,看完,我对幼儿园集体主义教育和让孩子守规矩更加担忧。当然,很多有孩子的父母会觉得,“乖小孩”才更令人放心和喜爱。不管怎么样,感觉教养一个小孩确实很复杂,因为这个社会也很复杂。

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##读关于和孩子有关的一切的书籍越多,越觉得养育一个活人个体是一件复杂的事情,就觉得怎么养都会有利弊,本来自己就算个不太合格的人,让一个生命来到世间教他养他,把他培养成一个立体的人,好难!

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##读关于和孩子有关的一切的书籍越多,越觉得养育一个活人个体是一件复杂的事情,就觉得怎么养都会有利弊,本来自己就算个不太合格的人,让一个生命来到世间教他养他,把他培养成一个立体的人,好难!

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##跨学科跨的很尴尬,只剩下一些琐碎的为分析而分析。由于缺乏好的理论阐述打底,道德这个词被滥用了,变成了从心理学的几个普世个体属性预设(所有权,共享,云云,可以思考这些名词设定背后的东西)出发,所谓实验和观察,然后用含混的道德(“做人”,美德,人与人的道德评判,各种,包括作者隐含的道德评判,因为没有理论打底,道德就成了万金油,怎样用都可以)分析一番,结果是,没有格局,肤浅。修改建议,写作幼儿园何以作为一个道德空间的民族志,辅以家庭的穿插,然后再与变迁社会或历史对话。

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##太浅了,给对中国一无所知的外国人看比较合适。很多有意思的地方都没有深入分析,比如幼儿园老师和阿姨的阶层情况。绝大多数内容不用田野就能想到吧,而且分析完全没有社会学的想象力。p19都说浦东新区了,那为啥还要用H替代上海,好尴尬。。。

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##案例比较多,结论比较少,更像是一篇持开放性态度的论文,把更多的可能性留给读者思考。其实书中没有太多指导性的内容,这和书名很不一致——书名做得很营销,而此书更偏向学术,采用的方法也是民族志的方式,以观察为主,更多地展现了变革中的中国背景下,国人的教育观念的转变(这句话说得很像应试回答,但我以为就是这样)。

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##华东师大出版社之于社会学人类学前沿原创研究论著的品牌丛书——“薄荷实验”系列今年推出的一部关于儿童教育社会学研究的新著,采取心理学里的实验控制方法跟社会学人类学的参与式观察、访谈与田野调查方法相结合的方式,展现中国城市的学龄前儿童的道德社会化过程。在具体研究与论述过程中,有三个方面的主要特色——一是以社会心理学与组织行为学中的核心概念之一——“同理心”展开研究,由“同理心”的培育细致展现儿童的道德社会化;二是细致考察儿童的道德社会化过程中,教师、家长、其他照料者和同为孩子的同伴,之于儿童的不同影响,以及影响者的不同身份特点,之于影响的差异化方式与作用;三是在儿童的道德社会化过程中,注重发现儿童自身的主观能动性以及其对于组织、环境与社会的反向作用。

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##把幼儿园作为一个阈限性时空(从个体进入集体、家庭进入机构)考察儿童的道德形成和教育方式,在方法和理论上都有非常多的跨学科融合,比如心理学实验加入人类学田野,围绕儿童的同理心、所有权与公平观、分享实践、“管教”,呈现了道德禀赋、场景、教育实践等不同层次间的张力和互相型塑。吹毛求疵一下:因为田野材料切割成案例显得比较零碎,相对缺乏脉络性和更深入的分析,第一章交代的更大的社会文化环境好像没有很好地体现在民族志中(物质主义、内卷焦虑),所以幼儿园还是更像一个小小的实验室。

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