具体描述
邓晓芒：1948年生，湖南长沙人。1964年初中毕业即下放农村当知青，10年后回城当搬运工。1979年考入武汉大学哲学系，攻读西方哲学史研究生，1982年获硕士学位并留校任教，2010年起改任华中科技大学哲学系。
长期从事德国古典哲学的翻译和研究，旁及现代西方哲学、马克思主义哲学、美学、中西哲学和文化比较、文艺理论和文学评论等，并积极介入社会批判和热点问题，创立了“新实践美学”和“新批判主义”
邓晓芒教授在本书的前言中写道：“在纪念五四新文化运动100周年前夕，本书以‘批判与启蒙’为主题面世，对于我具有特别的意义。多年来，我致力于实践我所提出的‘新批判主义’，并在一些文章中努力推动中国当代的‘第三次启蒙’，但如此集中地将自己这方面的文章作为一个专题汇集起来还是第一次。”
用户评价
##标记了纪念“五四”百年，属于近年文章合集，读过其中部分篇什，是邓晓芒教授借以介入现实的新批判主义在广度和深度上的阐发。对“刘国师”的批驳“句读”得有些过了，虽然读起来很是犀利、酣畅。
评分##刘小枫这样的人要多怼
评分##《批判与启蒙》笔记 分上中下三篇 上篇的关键词是“儒家” 这里的儒家指邓晓芒所谓“大儒家”，即诸子百家。按邓的观点，“百家争鸣”其实是“百家争宠”，诸子百家都没有一种以独立身份求真理的自觉，而是汲汲于把自己的谋略向政治家兜售，重实效而轻思想。 最后一篇《关于道...
评分##《批判与启蒙》堪比看爽文，顺便把刘国师揍了一顿。颤抖吧！凡人！邓老师，我为你打call！
评分##康德在第一批判、即纯粹理性批判当中首先提到了“直观形式”的概念。康德认为，我们在还没有经验事物之前，就可以知道我们感知到的将是一个发生在时间与空间里的现象。我们无法脱掉理性这副“眼镜”。时间和空间乃是人类感知的方式，并不是物质世界的属性。我们心灵为我们所带...
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