發表於2025-05-24
米歇爾•福柯(1926年10月15日-1984年6月25日),法國哲學傢和曆史學傢。他對文學評論及其理論、哲學、批評理論、曆史學、科學史(尤其醫學史)、批評教育學和知識社會學有很大的影響。
本書中,米歇爾•福柯定義瞭兩種形式的權力: 規訓權力,即通過監視技術和懲罰製度對身體進行規訓;以及生命權力,作用於人口、生物和活人。通過分析種族戰爭的言論和徵服的曆史敘述,福柯勾勒齣生命權力和國傢種族主義的譜係。權力與抵抗之間的邏輯關係不是法理上的,而是鬥爭上的。它不屬於法律的範疇,而是戰略的範疇。因此,應該反轉剋勞塞維茨的格言,改為“政治是戰爭的延續”。
必須保衛社會 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2025
必須保衛社會 下載 mobi epub pdf 電子書##扣一星給莫名其妙的刪節 你們連福柯都刪
評分##福柯在本書將其“譜係學”稱為博學知識和局部記憶的連接,以此反對集權對真理名義的控製。“權力應當做流動的東西,或隻有在鏈條上纔能運轉的東西加以分析”,因此要從最細微的機製來研究:監視設施、性、瘋癲、犯罪的醫學化等,規訓通過它的建構而在個體間通行。 即必須從“利維坦”模式中解放齣來,探究為生産真理話語,權力關係具體實施的規律,這是福柯力圖遵循的路綫。同時他亦從肉體-懲戒-機構過渡至人口-生物學過程-調節機製-國傢的範圍。 “社會的曆史意識不關注統治權和它的建立問題,而是革命及它對未來的承諾和預言”,國傢連續性是能被打斷的,包涵種族與階級鬥爭,曆史知識實際上屬於國傢話語,而知識被組織,就越有可能讓發言主體根據衝突陣綫進行劃分權力,身份,經濟利益等問題,民族就是通過這種話語能拆分國傢整體的産物。
評分 評分 評分初版於99年,20年後還漲價重版這種糊弄鬼的譯本,不地道
評分##有些地方懵懵懂懂,有些地方大徹大悟,可能這就是看福柯的感覺吧。(ps:為什麼要刪減??真當彆人不會找英文版嗎??) “授課情況簡介”(編者所撰)中的一段刪節 位置當在中譯本[1999版2004印刷],第257頁倒數第二段。 英譯p. 277-8. Ps:譯完纔發現,根本就沒有刪節的必要,僅僅因為馬剋思大人麼麼麼麼麼麼麼麼麼麼麼麼??? When it comes to relations between power and political econ...
評分【前言】 法蘭西學院要求教師每年都在授課中展示一個新的研究,以更新教學內容。 福柯渴望真正的“研討”和聽眾的問題,但現實是“授課被戲劇化瞭”。 課程並非初稿,有些論題與著作相同。在授課中,福柯以曆史診斷現實,展開知識/權力關係譜係學的提綱,福柯在不久之後發錶的...
評分 評分##值得六星,精華之所在。從戰爭作為曆史政治話語的主題,以顛覆法律_哲學話語遮掩的力量對比齣發。試圖重新發現真正的潛在的力量對比,這是18世紀以前社會的真實鏡像,但18世紀以後伴隨著法國大革命為標誌的最後一戰:從此不再有戰爭,而將以民事糾紛與法律取代之。其原因之所在是力量的二元對立,意味著一種特殊權力;而第三等級所追求的是普泛性,即民族/國傢,一切為瞭國傢。隻有第三等級是代錶國傢的,從此隻有一元化的民族,沒有等級之分,皆為公民/市民。戰爭雖然錶麵上消失瞭,但僅是潛伏,其伴隨著種族主義與生命權力的結閤,又重現天日。
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