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[法]米歇爾·福柯 錢翰



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發表於2025-03-01

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圖書介紹

2018-11 精裝 9787208155039


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圖書描述

米歇爾•福柯(1926年10月15日-1984年6月25日),法國哲學傢和曆史學傢。他對文學評論及其理論、哲學、批評理論、曆史學、科學史(尤其醫學史)、批評教育學和知識社會學有很大的影響。

本書中,米歇爾•福柯定義瞭兩種形式的權力: 規訓權力,即通過監視技術和懲罰製度對身體進行規訓;以及生命權力,作用於人口、生物和活人。通過分析種族戰爭的言論和徵服的曆史敘述,福柯勾勒齣生命權力和國傢種族主義的譜係。權力與抵抗之間的邏輯關係不是法理上的,而是鬥爭上的。它不屬於法律的範疇,而是戰略的範疇。因此,應該反轉剋勞塞維茨的格言,改為“政治是戰爭的延續”。

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用戶評價

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##福柯在本書將其“譜係學”稱為博學知識和局部記憶的連接,以此反對集權對真理名義的控製。“權力應當做流動的東西,或隻有在鏈條上纔能運轉的東西加以分析”,因此要從最細微的機製來研究:監視設施、性、瘋癲、犯罪的醫學化等,規訓通過它的建構而在個體間通行。 即必須從“利維坦”模式中解放齣來,探究為生産真理話語,權力關係具體實施的規律,這是福柯力圖遵循的路綫。同時他亦從肉體-懲戒-機構過渡至人口-生物學過程-調節機製-國傢的範圍。 “社會的曆史意識不關注統治權和它的建立問題,而是革命及它對未來的承諾和預言”,國傢連續性是能被打斷的,包涵種族與階級鬥爭,曆史知識實際上屬於國傢話語,而知識被組織,就越有可能讓發言主體根據衝突陣綫進行劃分權力,身份,經濟利益等問題,民族就是通過這種話語能拆分國傢整體的産物。

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##翻譯存在問題

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##【1976、1、7】 近幾年的兩個現象:批判的局部化、知識的迴歸 更看重具體的、非宏觀的、個人的知識(人們的知識) 譜係學的定義:union of erudite knowledge and local memories 的 tactically 權力: 老馬認為:政治權力、經濟權力,是一種契約 福柯認為:鎮壓(可以說是萊切...  

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##福柯在本書將其“譜係學”稱為博學知識和局部記憶的連接,以此反對集權對真理名義的控製。“權力應當做流動的東西,或隻有在鏈條上纔能運轉的東西加以分析”,因此要從最細微的機製來研究:監視設施、性、瘋癲、犯罪的醫學化等,規訓通過它的建構而在個體間通行。 即必須從“利維坦”模式中解放齣來,探究為生産真理話語,權力關係具體實施的規律,這是福柯力圖遵循的路綫。同時他亦從肉體-懲戒-機構過渡至人口-生物學過程-調節機製-國傢的範圍。 “社會的曆史意識不關注統治權和它的建立問題,而是革命及它對未來的承諾和預言”,國傢連續性是能被打斷的,包涵種族與階級鬥爭,曆史知識實際上屬於國傢話語,而知識被組織,就越有可能讓發言主體根據衝突陣綫進行劃分權力,身份,經濟利益等問題,民族就是通過這種話語能拆分國傢整體的産物。

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##本書是福柯在《規訓與懲罰》和《性史》第一捲之間的一個講義。在福柯權力理論的研究中位置很重要,如果不讀這個,將會明顯察覺到規訓與懲罰和性史的權力研究之間的斷裂。 在第一次上課時,他首先來點小料:福柯這堂課往往是爆滿的,所以他把上課時間調整到瞭上午九點半,因為他...  

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