具体描述
米歇尔•福柯（1926年10月15日－1984年6月25日），法国哲学家和历史学家。他对文学评论及其理论、哲学、批评理论、历史学、科学史（尤其医学史）、批评教育学和知识社会学有很大的影响。
本书中，米歇尔•福柯定义了两种形式的权力: 规训权力，即通过监视技术和惩罚制度对身体进行规训；以及生命权力，作用于人口、生物和活人。通过分析种族战争的言论和征服的历史叙述，福柯勾勒出生命权力和国家种族主义的谱系。权力与抵抗之间的逻辑关系不是法理上的，而是斗争上的。它不属于法律的范畴，而是战略的范畴。因此，应该反转克劳塞维茨的格言，改为“政治是战争的延续”。
用户评价
##本书是福柯在《规训与惩罚》和《性史》第一卷之间的一个讲义。在福柯权力理论的研究中位置很重要，如果不读这个，将会明显察觉到规训与惩罚和性史的权力研究之间的断裂。 在第一次上课时，他首先来点小料：福柯这堂课往往是爆满的，所以他把上课时间调整到了上午九点半，因为他...
评分 评分 评分 评分##半个世纪以后，福柯的思想史仍然焕发生机 福柯解构霍布斯为主的以战争为权力关系分析器的统治权理论，以国内战争这一“最被贬低的战争”为基点，从而引出种族主义的历史—政治话语到生物学—政治话语的演变 与马克思主义聚焦于“阶级斗争”的身份政治（什么是阶级）不同，福柯的焦点是统治话语中斗争—反抗的战略方法，引用英法统治更迭的历史事实及对不同历史学家的文本阐述逻辑的解构，指出而其构成规则的同质性的直接后果既话语策略的可逆性，既话语之间相互联系增殖 对市民阶级的自我辩证法化的分析，对市民社会理论保持距离，相比于统治权理论以战争关系为理论支点，市民社会理论不过是以民事关系为理论支点，而达到国家的普遍化，种族主义进入生命权力出现 从统治权到生命政治，是从人—肉体向人—类别的过渡，“人口”被纳入国家范畴
评分花不少精力通读这部书。主要是因为它大抵处于福柯讲稿中的转型桥梁，确立生命政治这一路线。这部书给我最大的震撼除了散落于各处的精彩史学分析以外就是它奇特的结构。全书基本上是以数个“主题对”形式展开论述，比如统治权理论_战争理论，对外斗争_对内控制，死亡权力_生命权...
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