六朝贵族制社会研究

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[日] 川胜义雄 徐谷芃



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发表于2025-03-01

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图书介绍

2018-11 平装 9787532589357


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图书描述

川胜义雄(1922-1984),日本著名中国史研究学者,京都大学人文科学研究所教授兼东方部部长,专业方向:中国中古史、道教研究。代表作有《魏晋南北朝史》、《中国中世研究等论著》等。

本书是日本著名中国史研究学者川胜义雄的代表作。川胜在对后汉及魏晋南朝的历史进行精细的分析之后,认为中国六朝是个贵族制的社会,而如何思考六朝贵族制与封建制的关系,则是川胜始终萦绕于心的问题。他的研究结论是,中国的中世,是皇帝专制下的中央集权官僚政治。当时的豪族阶级的势力,具有领主制倾斜的性质,他称之为豪族的领主化倾向,但中国社会以舆论,也就是在九品中正制中起重要作用的“乡论“为基本手段,阻止了领主化倾向,从而形成了有别于欧洲的中世社会。

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##平安时代晚期律令制国家衰微后,武家政权最终崛起,日本形成了以武士为基础的封建制国家。而秦汉帝国解体后,为何没有像日本或西欧一样形成以武人为主轴的封建制国家?主要即在回答此问题的本书给出的答案即是“乡论主义意识形态”,作者为其建构出了一整个体系,这是本书最富启发之处,但“乡论”是否具备对如此宏大问题的解释力,则又是读者需要善加斟酌的地方。事实上,为了支撑自己的体系,日本学者对于具体名词的性质认识往往存在相当大的差别,如本书作者、宇都宫清吉、增渊龙夫、守屋美都雄围绕“父老”性质的争执就颇有代表性。“结构”与“体系”总是既迷人又危险,本书读来还是十分过瘾,时时会为作者的脑洞所叹服。

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##所有的学术研究都应该回归其时代加以定位,否则很难理解作者所提出的观点及其对话的对象,这种错位的解读往往容易招致批判,无论川胜学说,亦或是豪族共同体论,感觉国内学者的批判基点大体不出当初矢野、增渊、重田诸氏观点。因此与其讨论贵族制社会观点本身是否成立,不如回...  

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##太 ideal type. 喜欢世说新语 侯景之乱两篇。 @2020-01-05 21:19:37

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