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[美]哈罗德·J.伯尔曼贺卫方等

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发表于2025-04-04

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图书介绍

2018-9-1 精装 9787519724771

图书描述

哈罗德·J.伯尔曼（Harold J.Berman,1918～2007），伯尔曼是当代美国*具世界影响力的法学家之一，世界知名的比较法学家、国际法学家、法史学家、社会主义法专家，以及法与宗教关系领域*著名的先驱人物。他对中国当代法学界也产生过重大影响，是中国法学界比较熟悉的外国法学家。代表著作有《法律与革命：西方法律传统的形成》《法律与革命：新教改革对西方法律传统的影响》《法律与宗教》。

《天下·博观·法律与革命（第一卷）：西方法律传统的形成》讲述的是下面的历史：曾经有一种称做“西方的”文明；这种文明发展出了独特的“法律的”制度、价值和概念；这些西方的法律制度、价值和概念被有意识地世代相传数个世纪，由此而开始形成一种“传统”；西方法律传统产生于一次“革命”，它在后来数个世纪的过程中被革命周期性地打断和改造；在20世纪，西方法律传统的革命危机比历史上任何其他时期都要大，某些人相信这种危机实质上已导致了这种传统的终结。

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用户评价

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##?啊

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##花了好久时间终于啃完了！

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##感觉还是罗嗦了些，翻译有不少小问题

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##?啊

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##孙怀亮，曲阜师范大学法学院教师。摘要：总地来说，尽管伯尔曼提及到了二元权威（dual authority）体系并将其作为了分析格里高利改革以来中世纪法制史的一个核心线索，但却并未明确提及它们实际上也是二元主权（dual sovereignty）体系。伯尔曼这一做法当然并不错误，但理论上...

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##（谢绝一切形式的转载以及超过100字以上的引用，谢谢）法律与历史全书的主体分为导论、第一部（教会法）、第二部（世俗法）、尾论。伯尔曼在序言中表达了自己以史述法的动机：“一个溺水者眼前会闪过他的整个生命历程，……以便在他的经验范围寻找摆脱险境的办法。所以，我...

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##西方法律传统源于以1075年格里高利七世发布《教皇敕令》为标志的“教皇革命”。在革命后，一方面，教会为加强普遍性和权威，只能依靠共同的精神传统、教义崇拜、礼拜形式，为了加强这种同一性，统一、系统的教会法则应运而生；另一方面，世俗权威为了使其中央集权手段合法化并在诸政治体的竞争中维持地位，统一的世俗法也逐渐形成。可以说，西方的法律传统形成于教权与王权的对抗中，形成于教权与王权对上帝和自然正义的信仰中。

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##极其宏伟，极其全景式而又极其细致入微的著作。以大量的历史资料和精到论述，串起了欧洲法律体系由粗糙到精细，由随意到严谨，由对社会习惯的承认到以形而上学为骨，能够自我演进的历史脉络，并于公论为“文艺复兴和大革命塑造法治社会”的当时学界，提出应重视“教皇革命”对法治草蛇灰线般的影响。其不仅是法律史，也是一部思想史，甚至是政治史…伯尔曼认为法律的革命就是很大程度上塑造近代欧洲的一场革命。最后一章以“超越韦伯与马克思”为名，提出法律自下而上传播，是超越马克思的“经济决定论”和韦伯“政治决定论”的，在西方社会自身法律实践中被赋予意义的，粘合物质社会（经济）与意识形态的社会现象。全书历史主义的论说也显出他“法律必须被信仰”的价值追求

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